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Cette thèse qui se situe au croisement de trois champs de recherche (la littérature, la philosophie, l’histoire des idées) a pour ambition de retracer la manière dont le déracinement, le nomadisme et l’errance ont été investis, à un moment donné de notre Histoire, d’une appréciation positive, au moment même où la sédentarité et l’enracinement se sont vus taxés de conservatisme ennuyeux. Nous postulons que ces évaluations particulières forment un imaginaire politique, dans la mesure où elles sous-tendent une conception particulière du pouvoir (conçu comme un pouvoir-bloquer, un pouvoir-figer) et une conception particulière (spatiale) de la liberté. Cet imaginaire politique, que nous avons nommé « mouvement-liberté » (tout discours axiologique valorisant le mouvement libre et infini, et dévalorisant l’immobilité, la sédentarité et l’enracinement), émerge dans Les Nourritures terrestres d’André Gide et dans Ainsi parlait Zarathoustra de Nietzsche à la fin du XIXe siècle. Nous montrons ensuite que ce discours s’amplifie au cours des années 1920-1930, notamment au sein des textes que nous avons qualifiés de « romans de fuite » ; la troisième partie de la thèse porte sur les années 1960-1970 et met en évidence la redondance discursive du « mouvement-liberté » au sein de la « French theory ». Alors que ces trois premières parties retracent la constitution et l’évolution de cet imaginaire politique minoritaire, la quatrième et dernière partie cherche à penser le retournement qui voit le mouvement-liberté phagocyté par la logique néolibérale. En effet, ce discours, qui était politiquement critique et explicitement de l’ordre du « contre-pouvoir » de la fin du XIXe siècle jusqu’aux années 1970, est aujourd’hui récupéré par le néolibéralisme, qui le revendique pour son propre compte et le travestit en « idéologie nomade » - nous montrons qu’il s’agit bien là d’un travestissement. La généalogie que nous proposons permet de saisir des infléchissements importants quant à l’histoire de la subjectivité et de la politique.

This dissertation is at the crossroads of three fields of research (literature, philosophy, history of ideas); it aims to understand the way in which, at a given moment of our History, uprooting, nomadism and wandering have been positively evaluated, while immobility and settled modes of life have been denigrated. These particular evaluations form a political imaginary, insofar as they underlie a specific conception of power (conceived as capacity to block, to freeze) and a specific (spatial) conception of freedom. This political imaginary, which we called "movement-as-freedom" (any axiological discourse valuing absolute movement and devaluing immobility, rootedness), emerges in André Gide's Nourritures Terrestres and in Nietsche’s Zarathustra at the end of the nineteenth century. We then show that this discourse is amplified during the years 1920-1930, especially in the texts that we called "novels of flight"; the third part of the thesis deals with the years 1960-1970 and highlights the discursive redundancy…

Advisors/Committee Members: Rabaté, Dominique (thesis director), Roelens, Nathalie (thesis director).

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Le présent travail de recherche cherche à éclairer le rapport entre le sujet, le délire et le temps. Les prémisses de cette question sont essentiellement cliniques : dans notre pratique nous avons rencontré des patients délirants dont les états ont présenté des organisations subjectives qui ne pouvaient pas être ni décrites, ni comprises dans la terminologie traditionnelle de la psychiatrie ou de la psychologie. Cette expérience clinique nous a confronté à deux difficultés majeures : premièrement, les agencements subjectifs du délire contredisent souvent la conception du sujet dont dispose la psychologie, deuxièmement, dans de nombreux cas toute tentative de réduction de la forme clinique du délire à la conception médicale de l’évolution continue conduit à une méconnaissance du fondement subjectif de l’organisation temporelle du phénomène. Dans notre travail nous démontrons que le phénomène délirant demande un concept du sujet et une notion du temps qui répondent à l’exigence de sa structure clinique. D’abord, en réinterrogeant la clinique classique des états délirants dans la perspective structurale, nous expliquons pourquoi l’étude des états délirants nécessite une transgression du plan de la psychopathologie traditionnelle. Ensuite, sur le fond d’une élaboration approfondie du concept de temps logique, nous conceptualisons une approche clinique qui met en évidence que le rapport de la formation délirante au temps est une série discontinue de modes de subjectivation de la jouissance qui permet d’identifier la temporalité du délire à un agencement de la succession de modes de temporalisation. Ainsi notre recherche aboutit à démontrer la thèse qui postule une solidarité structurale de la fonction du sujet avec la fonction-temps dans la clinique des états délirants

The present research seeks to shed light on the relationship between the subject, delusion and time. The premises of this question are essentially clinical: in our practice we have encountered delusional patients whose states have presented subjective organizations that could not be described or understood in traditional terminology of psychiatry or psychology. This clinical experience has confronted us with two major difficulties: firstly, the subjective organization of the delusion often contradicts the psychological conception of the subject, secondly, in many cases the attempt to reduce the clinical form of delusion to the medical conception of continuous evolution leads to a ignorance of the subjective basis of the temporal organization of the phenomenon. In our work we demonstrate that the delusional phenomenon demands a concept of the subject and a notion of time, which meet the requirement of its clinical structure. Firstly, by re-examining the classic clinic of delusional states in the structural perspective, we explain why the study of delusional states requires a transgression of the traditional psychopathology approach. Then, on the basis of the detailed elaboration of the concept of logical time, we conceptualize a clinical approach, which…

Advisors/Committee Members: Maleval, Jean-Claude (thesis director).

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Dans la confiance, l'infans scotomise psychiquement le chaos sonore qu'il ne peut pacifier autrement. Le vide sonore, né de cette rétraction volontaire de son attention, sera un espace impensable mais aussi le réservoir de créations psychiques à venir. Comme le potier "créé" le vide de son vase tout en le cachant, l'infans focalise ensuite son attention sur des sons privilégiés afin de voiler-dévoiler le vide de sa scotomisation. C'est une prosodie (entendue pour la première fois comme musicale) qui focalisera sur elle son attention ainsi libérée, et donnera forme à "ce vase" psychique. Sa réception de la prosodie d'un autre Sujet, enveloppant un vide étranger mais identique au sien, permet à un point de doute de percer la belle Confiance de l'infans, dont le restant ne sera plus dès lors qu'une Croyance. L'enfant peut enfin inventer dans l'échange avec cet autre Sujet ses premiers signifiants-musicaux prosodiques non verbaux, puis les charger -ensuite- d'affects au fur et à mesure de ses "associations d'idées". Pour le présent écrit, ce qui de l'affect n'est pas musicalisable est le premier objet de désir de l'inconscient du petit humain. Inconscient qui restera toujours structuré comme un langage musical.

Trust allows the infant to scotomise chaos's noises. Thus, he forms a void, born of a retraction of his attention. It is an unthinkable space. It is also the base for future mental creations. As the potter "creates" and "hides" simultaneously the emptiness of his vase, the infant will focus his attention on privileged sounds to generate (and hide) his scotomisation. Those human sounds will transform this "deaf hole" in a musical silence. The present doctoral study purpose is to investigate how a prosody can allow a subjectification of the infant, from a vacuum, when he heard it for the first time as a musical language. Therefore, the present dissertation argues that a prosody can create a Belief in the infant mind. Then, the Belief itself allows to bring into existence musical-signifiers, creating the desire. And creating also the unconscious of the child subjectivated. Unconscious formed as a musical language for ever.

Advisors/Committee Members: Vives, Jean-Michel (thesis director).

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Cette thèse porte sur la dimension d’autoformation et de subjectivation de la pratique du rap, deux aspects jusque-là inexplorés de cette pratique musicale. Elle examine la manière dont un individu lambda devient un rappeur compétent, selon les critères implicitement établis au sein de la communauté de pratique mise en place autour du rap dans le contexte haïtien. Elle éclaire aussi le processus de construction du rappeur-sujet en se fondant sur l’analyse des données composites : textes de musique, vidéo-clips, matériaux biographiques construits à partir des entretiens de recherche biographique menés à Port-au-Prince, entre 2013 et 2016, auprès des rappeurs pratiquants et des fans de rap évoluant en Haïti. La réflexion proposée s’inscrit dans la lignée épistémologique, théorique et méthodologique de la recherche biographique. Les matériaux collectés permettent de comprendre que le devenir rappeur consiste en une articulation complexe de savoirs informels et de savoirs formels, de différents moments d’un processus d’autoformation dans lequel le sujet apprenant est confronté à un défi de connaissance et un défi de soi. Loin d’être une « musique engagée », le rap haïtien se révèle plutôt comme une « musique de lamentation » qui tient lieu de modalité d’expression de la souffrance de ses pratiquants. En d’autres termes, à défaut de servir de catalyseur dans de sérieux mouvements de mobilisation collective, cette musique sert plutôt d’exutoire à des jeunes qui cherchent à exprimer leur sentiment complexe de désarroi, de déception, de désespoir, d’affliction, de rage et même de honte devant la situation chaotique d’Haïti. Le rap haïtien a donc une fonction un peu plus cathartique que politique.

This doctoral thesis is based on the self-training and the subjectivation side of the practice of rap music, both aspects are until there unexplored in this musical practice. It examines the way that individual become a competent rapper, according to the criteria implicitly created in the community practice around of rap music in the Haii political and economical context. It also reviews the construction of the rapper actors, based on the analysis of composite datas : text musics, video clips, biographical datas picked up from interviews with rappers and rap fans at Port-au-Prince, between 2013 and 2016. The proposed ideas are developed according to the epistemological, theoretic, and methodological filiation of the biographical approach. The picked datas allow us to understand that being a rapper depends on complex relations between informal and formal knowledges, on deferent moments of self-training process in whishes individual is confronted with knowledge challenge and self-challenge.Not necessarily an “engaged music”,the haitian rap is a “lamentation music”, a way for haitian rappers and rap fans to express their pain. In other words, because it does not catalyze serious collective movements, this music is rather a way for young people who want to express their feelings of despair, affliction, rage and even their shame in…

Advisors/Committee Members: Delory-Momberger, Christine (thesis director).

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A partir de la clinique de l’enfant et de la mère dans les lieux d’accueil de la petite enfance il s’agit de montrer qu’il existe dans le positionnement maternel, un point de structure relatif à l’énigme, celle que le désir de l’enfant constitue pour la mère, qui est nécessaire pour ouvrir le champ dans lequel la subjectivité de l’enfant pourra se construire. En reprenant la construction subjective de l’enfant dans son lien à la mère nous montrons que lorsque l’énigme qu’est l’enfant pour la mère vient à être empêchée par le savoir scientifique ou névrotique de la mère, la construction subjective de l’enfant se trouve entravée.Nous examinons ensuite les conditions du savoir social sur les pratiques maternantes pour montrer qu’à la différence des temps « anciens » qui reposaient sur le mythe, toujours énigmatique, pour rendre compte des rapports sociaux et donc éducatifs, les temps actuels reposent sur une croyance au savoir scientifique qui évacue la question de l’énigme au profit de la réponse. Les pratiques éducatives prises dans cette croyance au savoir « bien faire » viennent mettre à mal la place vide que réserve l’énigme et dans laquelle l’enfant peut venir développer sa subjectivité, laissant ainsi au-devant de la scène clinique ces psychopathologies modernes que sont les « dys » et les troubles du développement. C’est alors dans la rencontre avec le clinicien que l’enfant pourra retrouver sa nécessaire position d’énigme, qui ouvre à une rencontre avec un regard qui l’unifie, au lieu de le figer, et qui ainsi lui réouvre la dimension de l’amour toujours énigmatique.

From the clinic with child and mother in early childhood reception areas, we demonstrate that exist in mother attitude in front of her child, a point of structure about enigma, desire of the child for the mother. This enigma is required to open the field in which the subjectivity of the child can grown. By resuming the construction subjective of the child in its relationship with the mother we show that when the enigma, that is the child for the mother, comes to be prevented by scientific or neurotic knowledge of the mother, construction of subjective child is hampered.Then we examine the conditions for social knowledge about mothering practices to show that unlike the "old" time that are relied on the myth, always enigmatic, to account for the social and educational relations, current time based on a belief to scientific knowledge which removes the issue of the puzzle for the benefit of the response. Educational practices taken in this belief to knowledge "get it" just to undermine the empty place that reserves the enigma and in which children can come to develop their subjectivity, leaving in front of the clinic stage that these modern psychopathology are the "dys" and developmental disorders. It is then in the meeting with the clinician that the child will need to regain its position enigma, opening a meeting with a look that unifies, rather than freeze, and thus opens his size love always enigmatic.

Advisors/Committee Members: Vives, Jean-Michel (thesis director).

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Les processus de piété islamique et ses différentes modalités d’engagement initiés par des femmes commencent à se faire connaître depuis une dizaine d’années. À partir d’une ethnographie des halaqat (cercles d’études islamiques) de femmes en France et en Égypte, je tente de cerner les conceptions souvent novatrices que tentent d'introduire les femmes musulmanes en revisitant les sources scripturaires envisagées comme des héritages légitimateurs et des énoncés performatifs, ainsi que la manière dont elles apprennent à organiser leur vie quotidienne conformément aux règles islamiques d’une conduite éthique et vertueuse. En décrivant le déroulement de divers espaces socioreligieux, je souhaite examiner d’une part les pratiques rituelles contemporaines de femmes qui participent à l’enseignement religieux pour renforcer leur disposition pieuse et les liens sororaux, montrer ensuite comment se construit et se négocie ce processus de piété en contexte laïque, et enfin qu’elles constituent des voix à partir desquelles peuvent émerger des changements dans les mouvements religieux.

The process of islamic piety and its various engagement modalities initiated by women have been spreading for a decade. Based on a halaqat ethnography (islamic circle study) of women in France and in Egypt, I attempt to figure out frequent cutting-edge conceptions which muslim women try to introduce by revisiting scriptural sources interpreted as legitimizing traditions and performative discourses, and the way they learn how to manage their daily life according to the islamic rules of a virtuous and ethical deportment. By describing the way social-religious spaces work, I wish to examine contemporary ritual practices of women who participate in religious teaching to enhance their pious position and sisterly relationships on the one hand, while showing how is piety constructed and negotiated in the French secular context of laïcité, and that they constitute the voices from which may emerge changes in religious movements.

Advisors/Committee Members: Yacine, Tassadit (thesis director).

▼ Taking " care of the self " as a value, it is a principle, and a principle of principle that a person first need to be sure in facing his world. Through it, a person can identify and construct him-/herself, as well as a variety of special transcendence and inherent relationship between his/her own and the world with others. In other words, " care of the self " is both internal and beyond of his/her own, in a position of truth and a requirements of power. Further, It is also related to a personal's âlookâ in some way. Theâlookâ in âpersentâ is not only a form where the subject worries about him-/herself, but also an object change for the subject's care. Secondly, it also requires a series of interventive acts related to a man's physical. That is to say, in order to achieve and complete his own, the transcendence position of truth and the immanence demand of pow6er must often be done through some physical practices and ascesis of will. My main intention and work in this article is: through exploration and understanding the basic structure of " care of the self ", I want to analyze the relationship of "subject and power" and "subject and truth", so as to grasp power and truth (knowledge) in the self-deconstruction and the self-construction process of subject, inquiring what roles power and truth plays and effects . As the same time, I want to provide a possible solution in two issues that relate to reality situation of an individual life. First, there are some issue about the boundary of âsubject's lookâ âwhat factors constitute âsubject's lookâ and where are its boundaries? How can the subject cross the âsubjectâs lookâsâ boundary? And what are the possibilities and condition for its own boundary crossing? Secondly, it is related to man's revolt.Which means the following qjeation, how can the subject escape dispositif of power in his/her own, thus opening the possibility of liberation for his/her own physical,will and thought? Advisors/Committee Members: HUNG,SHIH-CHIEN (committee member), Huang Kuan-Min (chair), Mathias Obert (chair).

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Esta dissertação toma como foco o trabalho de gestores de uma grande empresa pública brasileira da área de logística pela perspectiva da Clínica da Atividade e da Ergologia – ambas abordagens do escopo das Clínicas do Trabalho –, notadamente através da noção de atividade. Em interlocução com conceitos foucaultianos e da Esquizoanálise, consideramos os processos moleculares de singularização da/na atividade e sua potência de produção de desvio e resistência, pela problematização aos modos instituídos de trabalhar. Tomamos, ainda, a noção de poder gerencialista proposta por Vincent de Gaulejac enquanto ideologia que convoca subjetivamente os sujeitos em direção a um ideal que atenda às exigências do mundo econômico, prescrevendo modos de viver e trabalhar. Desse modo, buscamos acompanhar os movimentos da atividade dos gestores que lidam com o paradoxo de gerir a atividade dos subordinados, a qual escapa permanentemente às suas pretensões, investigando também as possibilidades de produção de crítica e resistência presentes nesse ofício, bem como sua relação com a expansão do poder de agir dos próprios gestores e dos coletivos de trabalho. Do ponto de vista metodológico, orientamo-nos pelas pistas da cartografia e da dialogia e propomos a formação de coletivos de análise da atividade de gestão junto a gestores operacionais, a realização de visitas às unidades de trabalho e a análise de documentos relativos às normativas gerenciais. A análise dos materiais produzidos aponta para três eixos referentes à atividade dos gestores: os constantes esforços de renormatização empreendidos pelos gestores diante dos imprevistos e restrições do dia a dia; o encontro da atividade do gestor com a atividade de seus subordinados, produzindo-se por entre práticas de governo e a construção da confiança; e a dimensão política da construção do gênero profissional da gestão. Propomos, a partir desses aspectos, a discussão acerca de uma “gestão menor”, em sintonia com o devir do trabalho, aliando efeitos de crítica e clínica.

This dissertation takes focus on the work of managers of a large Brazilian public company from logistics field through the perspective of Clinic Activity and Ergology- both approaches the scope of the Clinics of Work - especially through the notion of activity. In dialogue with Foucault’s and Schizoanalysis concepts, we consider the molecular processes of singularizantion of / in activity and its power of production of deviation and endurance, by questioning the established ways of working. We also consider the notion of management power proposed by Vincent Gaulejac as an ideology that summons subjectively the subjects toward an ideal that meets the requirements of the economic world, prescribing ways of living and working. Thus, we seek to follow the movements of the activity of managers, who deal with the paradox of managing the activity of subordinates, which permanently escapes of their pretentions. We also investigate the production possibilities of critics and resistance present in this craft, as well as their…

Advisors/Committee Members: Amador, Fernanda Spanier.

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A presente dissertação ancora-se na Linha de Pesquisa História e Filosofia da Educação do Mestrado em Educação da Universidade de Caxias do Sul e problematiza os processos de avaliação escolar em uma perspectiva genealógica. O problema de pesquisa questiona as formas pelas quais a avaliação escolar vem funcionando como um dispositivo na produção de modos de subjetivação. Como referencial teórico, são tomados, principalmente, os conceitos de dispositivo e subjetivação desenvolvidos por Michel Foucault. A investigação está circunscrita a documentos que legislam sobre os processos de educação e, mais especificamente, que regulam o processo de avaliação escolar. O primeiro documento utilizado na análise é datado de janeiro de 1828; a partir dele, apuram-se os enunciados sobre o processo de avaliação até a última LDB (Lei n. 9.394/96) e os pareceres e decretos decorrentes. Os documentos foram obtidos, na maior parte, em um acervo de leis e documentos denominado Base Legis. Nos documentos, buscam-se as condições de possibilidades de um discurso de avaliação em cada formação discursiva. Salienta-se que as análises não operam com juízos a respeito dos processos de avaliação, mas com as condições históricas de seu funcionamento. Diante disso, considera-se o pressuposto de que avaliação vem a ser um determinado dispositivo tecido em diferentes relações de poder e saber, na produção de determinados modos de subjetivação. A análise é produzida a partir da noção de descontinuidade da história. Procura-se pôr em evidência os deslocamentos de discursos que produzem rupturas nos modos de funcionamento, aqui circunscritos na produção – via dispositivo da avaliação – de ―bons cristãos‖ e ―bons cidadãos‖, de um modelo de exclusão e outro de inclusão, bem como a produção da lógica disciplinar na avaliação, atravessada nos sujeitos da escola. A análise não é forjada de modo a caracterizar uma história global, nem mesmo uma forma linear de história, mas a partir da noção de descontinuidade da história. O que se tentou produzir foi uma problematização acerca da constituição desse sujeito da educação pelo processo de avaliação, e isso só foi possível com o rompimento da noção de um sujeito identitário, unitário e autônomo. Interessa a constituição dos modos de ser, em suas relações de poder e saber. Entende-se, assim, a avaliação com um dispositivo – que engloba e coloca em funcionamento os sujeitos, como uma rede que se tece nas arquiteturas das escolas e fora delas; passa pelos comportamentos convencionados, pela dinâmica de circulação; está presente na valoração dos valores morais, nos enunciados científicos, nas legislações, nas organizações espaçotemporais, enfim, nos meandros do que se é, do que se faz e do que se fala. Dessa forma, pode-se afirmar que o dispositivo está inscrito numa linha de força, ligado a configurações de poder que efetivam determinados modos de subjetivação, os quais, nesse processo, produzem os cidadãos, os incluídos e os disciplinados e normatizados que cobrem todo corpo social.

This master‘s thesis is…

Advisors/Committee Members: Paviani, Jayme, Cenci, Angelo Vitório, Kuiava, Evaldo Antônio.

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The thesis explores the practices of residents of the Cavaillon-Haiti river in the face of floods and floods. It analyzes the capacity of these populations, faced with an environment of socio-ecological and economic uncertainty, to continuously reconstruct their living space after each flood. Favoring a flexible epistemological posture nourished by an incessant back-and-forth between field and theory, the thesis documents, using a comprehensive approach, endogenous practices of alert and prevention, survival and rescue and post-flood reconstruction practices. The results reveal practices that depart from conventional clichés where passive and vulnerable residents are only subjected to the rigors of flood risk. This dominant vision of the etic management of natural disasters which deploys relief and emergency assistance and advocates the learning of the local resident vulnerable to a "culture of risk" and "resilience" contrasts with the local practices observed and the emic conception of local residents questioned. Left to their own devices, they experience “cohabitation with the river” and rebuild their living and working space according to the resources at their disposal. These practices, born in contact with the floods, also reflect the local residents' desire to take charge of themselves, to build themselves up, to invent themselves as a subject capable of rebounding. Each act is the concretization of its capacity to face which, far from any idealization and any overestimation of which he is the first conscious, participates in the process of its constitution as subject of its present and its future.

La thèse explore les pratiques des riverains de la rivière de Cavaillon-Haïti face aux crues et inondations. Elle analyse la capacité de ces populations confrontées à un environnement d’incertitude socio-écologique et économique à continuellement recomposer leur espace de vie après chaque inondation. Privilégiant une posture épistémologique flexible nourrie d’un va-et-vient incessant entre terrain et théorie, la thèse documente, à l’aide d’une démarche compréhensive, des pratiques endogènes d’alerte et de prévention, de survie et de secours et des pratiques de reconstruction post-inondation. Les résultats dévoilent des pratiques qui s’éloignent des clichés classiques où des riverains passifs et vulnérables ne font que subir les rigueurs du risque-inondation. Cette vision dominante de la gestion étique des désastres naturels qui déploie secours et assistance en urgence et prône l’apprentissage du riverain vulnérable à une « culture du risque » et de la « résilience » contraste avec les pratiques locales observées et la conception émique des riverains interrogés. Livrés à eux-mêmes, ceux-ci expérimentent la « cohabitation avec la rivière » et reconstruisent leur espace de vie en fonction des ressources à leur disposition. Ces pratiques nées au contact des inondations traduisent aussi la volonté du riverain de se prendre en charge, de se construire, de s’inventer comme sujet capable de rebondir. Chaque acte posé est…

Advisors/Committee Members: UCL - SSH/IACS - Institute of Analysis of Change in Contemporary and Historical Societies, UCL - Faculté des sciences économiques, sociales, politiques et de communication, Charlier, Jean-Emile, Kestemont, Marie-Paule, Soares-Frazao, Sandra, Croché, Sarah, Gonomy, Nyankona, Legrand, Vincent.

▼ The doctoral thesis Who Am I? Subjectivities in the Society of Accountability aims to demonstrate that accountability is one of the most powerful processes of subjectivation in our contemporary era. The background is constituted by ordinary daily practices, born from the propagation of digital media in the last twenty years. Accountability is defined as the peculiar anthropotechnic that derives from the extension of the subject in the form of the account. Account is defined as every extension of the subject in the digital world, so that these extensions are univocally attributable to a singular physical body of a singular human being. The concept of subjectivity is considered as outlined by Michel Foucault in the period 1977-1984. The dissertation also aims to demonstrate that the society of control, investigated by Foucault and Gilles Deleuze, finds its present fulfillment in the form of the society of accountability. Accountability is considered in three moments, connected by a circular movement instead of a causal sequence. The first moment describes how dispositives act on subjects. The scene of address is constituted by the request of performativity made by dispositives to the subject. This request takes place in the account, to be understood as the interface between dispositives and subjects. Secondly, the same process is taken in consideration from the point of view of the subject, who is invited to answer the question: Who am I? Thus the subject understands him/herself as a subjectivity without ground, because the hermeneutics of the self, derived from dispositives, finds the foreclosure of the referent as its foundation. In a third moment accountability is considered from the point of view of the statements (énoncés). The conversion of statements into information, and the statistical inferences operated on it (basically, the processes related to big data), are the focus of this moment. The outcome of this analysis is a second hermeneutics of the subject, characterised by the discourse of the master. Convergences and divergences between this (digital) hermeneutics, the Christian hermeneutics derived from the confession and the Cartesian moment are explored in order to outline the actual accountability as pastoral power and discourse of the master at the same time. In conclusion, accountability is considered as a possible ethics. If anomie and anonymity are excluded as far as they exclude the scene of address, and consequently the very possibility of existence of a bios, the valorisation of opacity is identified as the grounding of a possible ethical action based on freedom, an exercise of freedom to be understood as resilience to the complete panoptical visibility and the consequential proceduralisation of the scene of address.

▼ This thesis focuses on one instance of housing financialisation, mortgagedebt and political subjectivation through considering the mortgaging anddemortgaging of life in the Barcelona metropolitan region from 1997 to 2014.My original contributions to knowledge are illustrating how the financialisationof housing equates to the financialisation of life; operationalising a biopoliticalreading of mortgaged homeownership and showing how politicalsubjectivation is not an act or event but an accumulation of learned practices‘from below’. A heterodox, Marxist-inspired political economic perspectiveand ethnographic engagement with (formerly) mortgaged homeowners in thehousing rights movement the Platform for Mortgage Affected People (PAH) inthe Barcelona metropolitan region are used to explore the mortgaging anddemortgaging of life. To consider the former, I connect the political economicprocesses driving the financialisation of housing during Spain’s 1997-2007housing boom to the lived experience of people unable to pay theirmortgage, facing foreclosure and eviction, in the Barcelona metropolitanregion. In other words, I weave together the macro processes and microrealities underlying the mortgaging of life. To understand the demortgaging oflife, I consider the processes of political subjectivation of mortgage-affectedpeople through their collective struggles with the PAH to get their mortgagedebt forgiven, to block evictions and to occupy empty bank-owned housing,among others. The thesis sheds light onto how life becomes a keycomponent of (urban) capital accumulation strategies, and thus thedevelopment of urban futures, and how financialised and biopoliticaltechnologies of power related to (mortgage) debt can be disrupted.

▼ This thesis focuses on one instance of housing financialisation, mortgagedebt and political subjectivation through considering the mortgaging anddemortgaging of life in the Barcelona metropolitan region from 1997 to 2014.My original contributions to knowledge are illustrating how the financialisationof housing equates to the financialisation of life; operationalising a biopoliticalreading of mortgaged homeownership and showing how politicalsubjectivation is not an act or event but an accumulation of learned practices‘from below’. A heterodox, Marxist-inspired political economic perspectiveand ethnographic engagement with (formerly) mortgaged homeowners in thehousing rights movement the Platform for Mortgage Affected People (PAH) inthe Barcelona metropolitan region are used to explore the mortgaging anddemortgaging of life. To consider the former, I connect the political economicprocesses driving the financialisation of housing during Spain’s 1997-2007housing boom to the lived experience of people unable to pay theirmortgage, facing foreclosure and eviction, in the Barcelona metropolitanregion. In other words, I weave together the macro processes and microrealities underlying the mortgaging of life. To understand the demortgaging oflife, I consider the processes of political subjectivation of mortgage-affectedpeople through their collective struggles with the PAH to get their mortgagedebt forgiven, to block evictions and to occupy empty bank-owned housing,among others. The thesis sheds light onto how life becomes a keycomponent of (urban) capital accumulation strategies, and thus thedevelopment of urban futures, and how financialised and biopoliticaltechnologies of power related to (mortgage) debt can be disrupted. Advisors/Committee Members: KAIKA, MARIA M, Swyngedouw, Erik, Kaika, Maria.

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Le projet néolibéral, tel qu’il s’élabore théoriquement, dès l’entre-deux guerres, et tel qu’il s’applique politiquement à partir de la fin des années 1970, identifie comme l’une des conditions de possibilité de son succès et de sa perpétuation la production d’un sujet inédit, capable de s’adapter sans cesse à de nouvelles configurations économiques et sociales concurrentialistes. Dans ce cadre-là, l’éducation, dans la mesure où elle permet d’agir précocement sur les subjectivations, est un enjeu majeur. Des normes éducatives nouvelles, épousant les logiques économicistes de la rationalité néolibérale, imposent, à partir des années 1980, tout autant des réformes aux systèmes scolaires que des reconfigurations aux expériences parentales. L’objectif commun de toute éducation devient de transformer le jeune individu, assimilé à un potentiel (économique) à développer, en sujet productif, flexible, performant et créatif. Prises en charge par les pratiques de soi d’une « culture de la positivité » en extension constante depuis les années 1980, et par les savoirs technicisés des neurosciences, les enfances contemporaines s’en trouvent bouleversées. Ce travail se propose de rendre compte de l’émergence de ces normes éducatives nouvelles, et des enfances qu’elles contribuent à qualifier et à produire.

The neoliberal project, as developed theoretically in the inter-war years, and as applied politically from the late 1970s, identified as one of the conditions for its success and perpetuation the production of an original subject, capable of constantly adapting to new competitive economic and social configurations. In this context, education, insofar as it allows early action on subjectivations, is a major issue. New educational standards, espousing the economic logic of neoliberal rationality, have imposed, since the 1980s, reforms to school systems as well as reconfigurations to parental experiences. The common objective of all education becomes to transform the young individual, assimilated to an (economic) potential to be developed, into a productive, flexible, efficient and creative subject. Taken over by the self-help practices of a "culture of positivity" in constant expansion since the 1980s, and by the technological knowledge of neuroscience, contemporary childhoods have been disrupted. This work aims to report on the emergence of these new educational standards, and the childhoods they help to qualify and produce.

Advisors/Committee Members: Revel, Judith (thesis director).

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Si le système confessionnel semble s’imposer en dépit de ses déficiences, comme l’unique modèle viable de gouvernance au Liban, est-il pour autant indépassable ? Pour interroger de manière empirique la transformation potentielle d’un système qui perdure depuis l’établissement du Grand-Liban, cette étude est consacrée à l’engagement anti-confessionnalisme dans le Liban d’après-guerre. Elle retrace le développement de luttes longtemps invisibilisées et largement discréditées, puis interroge leur potentiel transformatif. Pour examiner des luttes menées à l’écart des partis politiques par de jeunes activistes qui aspirent à faire de la politique autrement, l’enquête s’est basée sur différentes méthodes qualitatives (des entretiens biographiques et semi-directifs, une observation participante et un moment d’intervention sociologique) et a privilégié une approche participative qui invite les militants et les militantes à porter un regard réflexif sur leur engagement. L’analyse met en lumière des luttes en mouvement qui se renouvellent en permanence mais se structurent autour des mêmes aspirations démocratiques. Elle montre comment les différents acteurs engagés dans la lutte contre le système confessionnel revendiquent une laïcité de reconnaissance, animés par un même désir d’exister comme sujets porteurs de droits universels. Démontrant que la pluralité confessionnelle ne constitue pas en soi une source de conflits, cette étude révèle comment les activistes anti-confessionnalisme contribuent à déconfessionnaliser le système par le bas et à redonner en dépit des grands défis auxquels ils sont confrontés, un nouveau souffle à la démocratie libanaise.

The confessional model is often deemed as the only viable system of governance in Lebanon, despite its many drawbacks. This empirical study seeks to question its possible transformation from below, through an in-depth investigation of the anti-sectarian wave of mobilizations in post-war Lebanon. It traces the development of these protests that have been overlooked for a long time and investigates their capacity to change. To examine these youth-led grassroots efforts operating outside the realm of conventional politics, this study draws on several qualitative methods (narrative and semi-structured interviews, a participant observation and a sociological intervention) and adopts a participatory approach that relies on the activists’ self-analysis of their action. This study sheds the light on a “movement in movement” structured around democratic aspirations. It reveals how the activists advocate for a model of secularism based on recognition, driven by the desire to exist as subjects endowed with universal rights. It shows that religious and cultural diversity are not per se a source of conflict and reveals how anti-sectarian activists open breaches in the sectarian system and pave the way towards a more democratic state, despite the massive challenges they are confronted to.

Advisors/Committee Members: Wieviorka, Michel (thesis director).

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Les pratiques performatives de l’art, en particulier celles des années soixante àsoixante-dix, présentent en leurs actes excessifs, corporels, une forme de subjectivationpolitique qui invite à reprendre la « voie courte » du cynisme antique hors des interprétationsfidèles au telos philosophique du « mieux vivre », du « bien » ou du « juste ». Cetterencontre oblige à dégager du rapport anecdotique ou documentaire une compréhensionde la matérialité des actes, de leur résistance à toute leçon rapportée après coup, bref àinterroger obstinément leur reste.D’autre part, en saisissant l’inclusion et l’exclusion sociales comme le résultat de lanaturalisation solidarisée des uns et des autres, de la discrimination des capacités et desincapacités naturelles, la mise à l’épreuve de cette solidarité devient le point nodal de laquestion égalitaire. Les actes cyniques dessinent alors les lignes qui laissent envisager lasubjectivation dans le constant retrait du sujet de son assimilation normative ou policière.L’ironie marque sans relâche ce processus en dissimulant le sujet à l’ombre de ses actes,comme la ruse d’une identification à la nature incompétente de l’exclu. C’est en effet enamplifiant la représentation naturelle de l’exclusion, en lui apportant la plus grande densitématérielle, que la subjectivation cynique ouvre une béance à la frontière qui sépare lespropriétés des inclus et des exclus. Et cette béance qui décharge l’auteur de toute subjectivité,de l’obligation de fonctionner dans le régime policier de l’inégalité, donne son lieuau désir sans sujet, celui précisément que présuppose l’égalité des sujets.

The performative art practices, especially those of sixties and seventies, present aform of political subjectivation within their excessive and body acts, which invites us toresume Ancient Cynicism’s « short route », out of the interpretations that were faithful to thephilosophical telos of « better life », « good » or « right ». This conjunction is a compelling callfor achieving, beyond the anecdotal or documentary report, a wider understanding of themateriality of acts, of their resistance to any reported lesson and, ultimately, to restesslyquestion their remainder.Furthermore, when grasping the social inclusion and exclusion as the result of cohesivenaturalization, of discrimination of natural abilities and inabilities, the actual testingof this solidarity reaches the core of the equalitarian question. Then, cynical acts draw theoutline which let consider the subjectivation within the constant withdrawal of the subjectfrom his normative or « police » assimilation. Irony relentlessly leaves its marks on this processby hiding the subject in the shadow of his acts, as the ploy of an identification to theincompetent nature of the excluded one. It is indeed by amplifying the exclusion’s naturalrepresentation, by giving it the biggest material density, that the cynicism subjectivationopens a gap between the belongings of included and excluded ones. And this gap, whichrelieves the author of any subjectivity, of the…

Advisors/Committee Members: Douailler, Stéphane (thesis director).

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L'injonction de soins est un dispositif qui concerne en premier lieu les auteurs de violence sexuelle. Ce dispositif qui existe en France depuis 1998 se décrit comme une peine supplémentaire qui débute à la sortie de l'emprisonnement. Le condamné doit aller voir un psychologue, un psychiatre et suivre des soins pendant une durée déterminée par la justice. À travers un référentiel d’inspiration psychanalytique nous proposons de comprendre l’injonction de soins comme une figure du tiers. En cela elle possèderait une efficacité symbolique permettant au sujet concerné d’enclencher un processus de subjectivation. Alors que la société semble prise dans une prévention de la récidive « à tout prix », notre travail se pose dans un courant qui redonne toute sa place au sujet à travers la notion de la subjectivation. Le sujet sera au centre de ce travail afin d'explorer ses diverses représentations. Notre problématique étant de voir si l'injonction de soins en tant que tiers peut favoriser l'accessibilité psychique aux soins. Pour la mise en évidence de cette éventuelle efficacité symbolique nous avons choisi un dispositif fait d'outils projectifs (Rorschach, génogramme, dessin) et conçu les rencontres en deux temps à six mois d'intervalle. À partir de l'analyse développée de quatre cas d'auteur, l'injonction semble relancer le processus de subjectivation chez la plupart d'entre eux.

The order of care is a device that primarily concerns sexual offenders. This device which is available in France since 1998 is described as an additional penalty that begins after the sentence. The offender must go to a psychologist, a psychiatrist and take care of him for a period determined by the court. Through a referential inspired by psychoanalytic idea, we propose to understand the order of care as « a figure of third parties ». In this she would own a symbolic efficiency allowing the patient concerned to initiate a process of subjectivity. While society tries to avoid a relapse at any price, our work gives its place to the patient through the concept of subjectivity and explores its various representations. The aim of the study is to see if an order of care as a third party can facilitate access to mental health care. For that we organize meeting in two times with six months intervals with help of projective tools (Rorschach, family tree, drawing). Based on the analysis of four patients, the order of care seems to activate the process of subjectivity in most of them.

Advisors/Committee Members: Grihom, Marie-José (thesis director).

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L’émancipation des individus par le travail et au travail est un phénomène psycho-social transhistorique, étudié par différentes écoles de pensée. L’ère hypermoderne (une époque du toujours plus, de l’extrême, vers une radicalisation dans la vie sociale et individuelle) devait permettre, pour les chercheurs en gestion attachés au paradigme positiviste, l’avènement d’une nouvelle figure, à savoir celle d’un individu émancipé au travail ; c’est-à-dire autonome et responsable de ses réussites et échecs.
Force et de constater que les nouvelles formes de management hypermodernes creusent les inégalités au travail et engendrent de nouvelles formes de pathologies que nous pensons liées à l’injonction de la réinvention de soi au travail. 
À partir d’une posture de recherche de filiation critico-clinique ce travail de recherche à pour but de comprendre comment les individus au travail résistent aux aspects aliénants de ces nouvelles formes de management et en quoi leurs actes de résistance sont émancipateurs ou restrictifs quant à leur capacité d’être sujet de leur propre histoire.
 Ce travail de thèse contribue à la recherche d’un point de vue méthodologique, en ce que l’auto-ethnographie croisée à des entretiens semi-directifs et l’étude de données secondaires réalisée pour ce travail, constitue un apport encore peu exploité dans le champ des sciences de la gestion pour penser de nouvelles manières de produire de la connaissance. Une autre contribution de ce travail sera liée à la dimension affective qui est prise en considération pour la compréhension du processus émancipateur vécu par les travailleurs de terrain, ce qui constitue un apport théorique pour l’école critique en sciences de gestion. Enfin, d’un point de vue plus pratique, ce travail de recherche permet de questionner les nouvelles formes de management hypermoderne dans le cadre original du mannequinat pour homme. Ce secteur d’activité est peu étudié en sciences de gestion, ce qui constitue un apport managérial pour les chercheurs en sciences de gestion et plus largement pour les professionnels. Ainsi d’un point de vue pratique, cette recherche a pour ambition de questionner les pratiques managériales au regard de la santé des travailleurs de terrain au croisement des dimensions psychiques et sociales, en essayant de proposer de nouvelles voies possibles pour favoriser le développement du sujet social.

The emancipation of individuals through work and at work is a transhistorical psycho-social phenomenon, studied by different schools of thought. The hypermodern era (an era of ever more, of the extreme, towards a radicalization in the social and individual life) was to allow, for the researchers in management attached to the positivist paradigm, the advent of a new figure, namely that of an emancipated individual at work; that is to say, autonomous and responsible for its successes and failures. It is clear that new forms of hypermodern management are widening inequalities at work and creating new forms of pathology that we think are linked to the reinvention…

Advisors/Committee Members: Arnaud, Gilles (thesis director).

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Cette thèse, inspirée des travaux sur le développement du jeune enfant en conditions de vie défavorisées (Zaouche Gaudron, 2005), traite de la subjectivation d’enfants d’Afrique subsaharienne dans leurs rapports à l’eau. La subjectivation est ici le procès par lequel les enfants produisent leur singularité subjective dans le rapport aux réalités objectives de leur environnement (Malrieu, 2003). Notre approche revient sur la question, classique en psychologie, de l’activité du sujet sur l’objet. L’alternative des objectivations nous permet de montrer que les objets ne sont pas seulement déterminants pour les sujets mais peuvent, dans et par la médiation sociale, devenir des sujets (Marx, 1867 ; Vygotsky, 1930 ; Wallon, 1945 ; Meyerson, 1948, Sève, 2008). Le processus de subjectivation chez l’enfant ne nous renvoie donc pas directement à l’activité des enfants, mais aux objectivations sociales à partir desquelles, dans leurs rapports aux objets, ils deviennent sujets singuliers. Notre échantillon d’étude est constitué de 68 enfants, âgés de 4 à 7 ans, qui vivent dans les localités rurales de Bogué et de Bakel proches du fleuve entre la Mauritanie et le Sénégal puis à Tomè au Togo près de la rivière Egbi. Notre recherche a été menée à partir d’entretiens semi-directifs à destination des parents ou adultes significatifs, et de planches figuratives destinées aux enfants et permettant, à partir de scènes d’eau, d’en faire l’objectivation en trois phases successives : en situations "naturelle", concertée et rémanente. Nos principaux résultats montrent que lorsque les adultes s’impliquent dans l’objectivation de l’eau, en situation concertée, l’eau devient un objet social dans le rapport auquel les enfants sont davantage en état de réaliser leurs subjectivations. Le rapport à l’eau propice au développement des enfants se révèle alors irréductible à l’effet des déterminations naturelles, c’est-à-dire de leur zone d’habitation. Néanmoins, nos résultats spécifiques, par localités, mettent en évidence des disparités entre celles-ci dans le rapport à l’eau indiquant que l’implication sociale nécessaire à un rapport à l’eau propice au développement des enfants, est encore à construire et à développer en Afrique subsaharienne. Les résultats obtenus permettent de proposer des perspectives de recherche et des pistes d’intervention quant au rapport des enfants aux objets, notamment ceux de première nécessité et en milieux défavorisés.

This thesis is inspired by the work on the development of children growing up in disadvantaged living conditions (Zaouche Gaudron, 2005). It treats the subjectification of the African Sub-Saharan children in their relationship with water. In this study, subjectification is the process by which children produce their subjective uniqueness based on the relationship with objective realities in their environment (Malrieu, 2003). Our approach comes back to the classical question in psychology, about the Subject’s activity on the Object. The alternative of the objectification allows us to show that Objects…

Advisors/Committee Members: Zaouche-Gaudron, Chantal (thesis director).

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Cette thèse de doctorat propose, à partir d’une lecture psychanalytique, d’aborder le sentiment de culpabilité maternelle face au traumatisme de la naissance prématurée de l’enfant. Il s’agira, à partir de quatre études de cas, de questionner le sens, la fonction et les effets de ce sentiment sur l’enfant. La première hypothèse propose d’envisager ce sentiment dans sa dimension paradoxale de « lien malgré-tout », « à ce prix-là » c’est-à-dire offrant une possibilité de subjectivation, d’appropriation subjective du devenir mère et du lien à l’enfant, mais aussi présentant le risque de la désubjectivation pour la mère et l’enfant, la culpabilité devient alors persécutoire et ouvre la voie à la possibilité d’un lien « trop proche », en proie à l’incestualité. La seconde hypothèse envisage le risque d’un défaut de liaison, en lien avec le sentiment de culpabilité, des sentiments d’amour et de haine dans le lien à l’enfant, aboutissant à un échec de la structuration de l’ambivalence maternelle. Enfin, une troisième hypothèse questionne les effets de ce sentiment maternel de culpabilité sur l’enfant, en postulant l’idée d’une recherche par l’enfant d’un lien « coûte-que-coûte », aboutissant à une modalité masochiste dans le lien mère/enfant.

This doctoral thesis proposes, from a psychoanalytic reading, to analyse the feeling of maternal guilt following the traumatism of a child born premature. It will be based on four studied cases and it will question the meaning, function and effects of this feeling on the child. The first hypothesis proposes to consider this feeling in its paradoxical dimension: "link in spite of everything", "at that price", i.e. offering a possibility of subjectivation, of the mother’s subjective appropriation of becoming a mother and her bond to the child. It proposes also to present the risk of desubjectivation for the mother and the child, then, guilt becomes persecutory and paves the way to the possibility of a “too close” bond, to be prey to incestuity. The second hypothesis contemplates the risk of a lack of bond on the same level, linked to the feeling of guilt, feelings of love and hatred in the bond to the child, leading to a failure in the structuring of the maternal ambivalence. Finally, a third hypothesis questions the effects of this feeling maternal of guilt on the child, giving the idea of a child's search for a bond “whatever it costs”, leading to a masochistic mother / child bond.

Advisors/Committee Members: Scotto di Vettimo, Delphine (thesis director).

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Cette thèse de doctorat a le but de suggérer une interprétation des dernières oeuvres de Michel Foucault à travers la notion de bios. En analysant ses cours au Collège de France depuis 1980 au 1984 et les autres écrits et interventions de ces ans, elle examine le rôle joué par cette notion à partir de son introduction, au début des ans quatre-vingts, dans le cadre du problème du rapport entre subjectivité et vérité et en opposition au sujet chrétien et moderne. Autour de l’idée de bios semble prendre forme non seulment la reconceptualisation foucauldienne de l’idée de résistance, mais aussi la réflexion sur la dimension de la subjectivité, de la subjectivation. À travers l’examen des régimes de vérité que Foucault esquisse (alèthurgie chrétienne, ephistrophê platonicienne, souci de soi stoïcien, parrêsia socratique et vraie vie cynique), ce travail se propose de mettre en évidence comme la notion de bios acquiert une importance croissante à travers les notions de « techniques de soi », de « pratique de subjectivation » et de « vraie vie ». Foucault semble situer le principal enjeu éthico-politique actuel dans le problème de la manière de vivre et du corp, qui constituent l’essentiel terrain de la lutte politique à l’intérieur duquel il est peut-être possible, aujourd’hui, créer une résistance praticable et efficace à la gouvernamentalité contemporaine.

This work aims to suggest an interpretation of Michel Foucault’s last works through the concept of bios. It analyzes his courses at the Collège de France (1980/1984) and other works and speeches from that period, investigating the role played by this concept since its appearance in the problem of the relationship between subjectivity and truth and in opposition to the Christian and modern subject. Around the idea of bios, not only the Foucault reconceptualization of the idea of resistance, but also the linked reflection on the dimension of the subjectivity, of the subjectivation, comes true. Through the examination of the different regimes of truth that Foucault outlines (Christian aleturgie, Platonic epistrophe, Stoic care of the self, Socratic parrhesia and Cynic vraie vie), this work points out that the notion of bios acquires more and more relevance with the notion of “techniques of self”, the practices of subjectification and the “true life”. Foucault go as far as to place the ethical-political real issue at stakes in the matter of the bios, of the way of life, and of the body, that seem to constitute the essential political battleground where it could be possible today, to create a truly practicable and effective resistance to the contemporary governamentality.

Advisors/Committee Members: Gros, Frédéric (thesis director), Andrea, Dimitri D' (thesis director).

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Après un crime de masse ou un génocide, le travail de mémoire peut commencer dès la chute du régime, ou après un certain temps de latence. Il s’articule avec ce qu’on appelle devoir de mémoire. Au Cambodge, tout le monde s’accorde pour dire que quarante ans après la chute du régime des Khmers rouges, il n’est pas question de devoir de mémoire, tant une omerta semble peser sur ces évènements. Les procès ont permis qu’une parole se libère, que ce silence se lève un peu. Dans un premier temps, nous questionnerons les processus mémoriels pris en charge par le politique et leurs effets d’appropriation de l’histoire par les sujets, puis les processus de symbolisation, d’inscription et de traitement du réel par le symbolique. Nous dégagerons une tension entre division (du sujet) et castration que l’on retrouvera tout au long de ce travail. La question du réel est au premier plan, un réel qui a pris la forme de la jouissance d’un Autre féroce qui a détruit méthodiquement tout ce qui participait des repères symboliques : destruction de la famille, des liens, des institutions sociales, et destruction du langage. C’est au travers des témoignages des victimes, mais aussi des acteurs de ce drame que nous aborderons des notions essentielles pour saisir les rouages de ce génocide telles que la croyance, l’idéologie, et l’idéal de pureté. Nous tirerons un second fil de la tresse que nous garderons tout le long de la thèse, celui du démenti. L’atteinte du langage, autant de la lalangue que de la chaine signifiante, aura des effets de déstructuration qui se vérifie encore de nos jours. En nous appuyant sur la théorisation par Lacan des structures discursives qui organisent le lien social, nous vérifierons notre hypothèse, à savoir que le Discours Capitaliste prospère sur le réel des Khmers rouges, que le réel fait le lit de ce discours. La corruption endémique actuelle nous servira de terrain d’analyse, et nous pourrons vérifier et confirmer notre hypothèse, à condition d’un petit effet de retournement. Nous terminerons ce travail par l’évocation d’un espoir pour le Cambodge, la pratique de l’art, moyen de subjectivation du réel et obstacle du Discours Capitaliste.

After a mass crime or genocide, the work of memory may start from the regime’s fall, or after a certain latency. It articulates with what is called the duty of memory. In Cambodia, everyone agrees that forty years after the fall of the Khmer Rouge regime, there is no question of duty of memory, as an omerta seems to weigh on the events. The trial allowed a word to be released, and silence rises slightly. First, we will question the memory processes supported by the political and effects of appropriation of history by the subjects, and then the process of symbolization, inscription and treatment of the real by the symbolic. We will extract a tension between division (of the subject) and castration which we will find throughout this work. The question of the real is at the forefront, a real that has taken the form of jouissance of a fierce Other that destroyed methodically…

Advisors/Committee Members: Sauret, Marie-Jean (thesis director).

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La spécificité de l’adolescence est la venue au premier plan de la génitalité. Cela entraîne à la fois une métamorphose du corps et un remaniement psychique. À l’adolescence, le corps est aussi un lieu de contradiction que tantôt il attaque, tantôt il embellit dans un érotisme effréné. En effet, la contradiction peut se traduire sous forme symptomatique et manifester l’encombrement que l’adolescent ressent devant son corps qui lui échappe. Il ne sait pas repérer ce qu’il ressent, il ne sait pas le nommer et même il ne sait pas qu’il ne sait pas. Parfois le rapport qu’il entretient avec son corps est suffisamment paradoxal pour qu’il ne puisse pas se l’approprier. C’est cette étrangeté qui va provoquer un clivage chez l’adolescent. Les deux perspectives qui émanent de ces positions sont assez différentes quant à l’avenir du sujet. Ce travail s’inscrit dans la continuité de divers travaux de recherche sur la problématique adolescente. Il vient rendre compte de la mise en place dans un service de Pédiatrie générale d’un groupe thérapeutique à médiation écriture avec des adolescentes qui se scarifient. C’est en considérant ces scarifications comme un langage du corps au coeur de la problématique adolescente et pubertaire, et au regard des difficultés que ces adolescentes ont à mettre des mots sur l’indicible de leur douleur, que le groupe a été créé. La mise en place de celui-ci correspond plus globalement à une réflexion sur le processus d’adolescence, de subjectivation, et le rapport au corps, notamment à travers le travail de symbolisation à l’adolescence. Nous interrogeons également à l’endroit de notre réflexion, la médiation écriture en tant que dépôt d’une trace sur un support, qui au même titre que la rencontre de la lame sur la peau, viendrait comme une butée (Le Breton, 2002) ; la rencontre avec la feuille par analogie au corps viendrait recréer et offrir un contenant à la souffrance psychique. Le groupe quant à lui pourrait être vécu comme espace transitionnel au sens où l'entend Winnicott, au fondement de l’expérience créatrice et rassurante pour l’adolescente. Le corps aurait alors une fonction semblable dans ce qu'il incarnerait une frontière entre un dedans et un dehors. Une des fonctions de la pratique scarificatoire serait alors de restaurer les limites du Soi dans une lutte contre un possible effondrement.

The specificity of adolescence is the coming to the fore of genitality. This involves both a metamorphosis of the body and a psychic reworking. The body is also a place of contradiction that sometimes attacks, sometimes it embellishes in a frenzied eroticism. Indeed, the contradiction can be translated in symptomatic form and manifest the clutter that the adolescent feels in front of his body that escapes him. He does not know how to identify what he feels, he does not know how to name it and he does not even know he does not know. Sometimes the relationship he has with his body is sufficiently paradoxical that he can't appropriate it. It is this strangeness that will cause a cleavage in the…

Advisors/Committee Members: Morhain, Yves (thesis director).

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Ce travail de thèse restitue une part de notre expérience de psychologue clinicienne en centre de détention, établissement pénitentiaire qui est dévolu à l'exécution de la peine. À partir de la psychothérapie de patients condamnés à une peine de réclusion criminelle (soit à un minimum de dix ans d'emprisonnement), nous avons dégagé deux questions principales et complémentaires pour orienter notre recherche : à quelles conditions la situation traversée par ces patients peut-elle constituer une ouverture au travail psychothérapeutique ? Quelle est place du judiciaire dans cette expérience et par quels effets se manifeste-t-il ? Le centre de détention étant le lieu désigné pour que s'élaborent les suites du procès pénal, nous étudions la marque de ce dernier dans le vécu des patients et sur le cadre thérapeutique. Le procès étant l'instance et l'évènement qui lie le sujet à son crime et à sa condamnation, nous proposons de parler de « judiciaire-carcéral » pour souligner l'intrication de ces dimensions, spécifiant le vécu de l'enfermement en tant que peine. Faisant l'hypothèse que le crime, la condamnation et l'enfermement sont susceptibles d'actualiser des enjeux essentiels de la constitution psychique, nous exposons les situations de trois patients rencontrés dans un cadre psychothérapique hebdomadaire. L'analyse du matériel met en relief les ressorts du travail de subjectivation tel qu'il peut s'opérer durant ce temps de réclusion et, éventuellement, instaurer un nouveau rapport du sujet à lui-même. Nous concluons sur les limites méthodologiques de notre recherche et sur les voies qu'elle invite à explorer dans de futurs travaux.

This thesis work shows a part of our experience as a clinical psychologist within a detention center, which is the institution destined to the execution of sentences. Studying the therapy of patients who were condemned to criminal imprisonment (for ten years or more), we identified two major and complementary questions to guide our research : under which conditions the situation patients went through could be an opening to psychotherapeutic work ? What is the judicial system's role among this experience and how does it manifest itself ? The detention center being the designated place for the criminal trial sentences to set up, we study the impression this latter left in patients mind and in the therapeutic context. The trial being the event connecting the subject to his crime and his punishment, we offer to talk about "judicial-prison system" in order to emphasise the intricacy of these dimensions which specifies the incarceration experience as a sentence. Assuming that the crime, the sentence and the incarceration are likely to update essentials issues of the mental constitution, we present the situations of three patients we met along a weekly psychotherapeutic setting. The material analysis highlights the subjectivation process mechanisms, showing how it can operate during this detention and, eventually, create a new self-consciousness. As a conclusion we discuss the methodological…

Advisors/Committee Members: Marty, François (thesis director), Houssier, Florian (thesis director).

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Les déportations en Sibérie des populations sont une des formes de répressions politiques menées dans l'EX URSS durant le régime stalinien. En Lituanie, pays faisant parti de l'ancien bloc soviétique, c'est environ 130 000 personnes qui ont été déportées (1940-1941, 1945-1953). Pour les familles qui survivent au voyage et aux premières années particulièrement difficiles, une nouvelle vie se tisse progressivement créant un enracinement paradoxal sur cette terre d'exil forcé. À ce propos, en deçà des effets pathogènes potentiels sur l'individu et le groupe touchés, les violences collectives génèrent également ici de nouvelles formes de vie psychique et de nouveaux liens. Durant l'exil, des couples se fondent et une descendance vient au monde, portant une appartenance double et potentiellement conflictuelle véhiculée dans ce statut d'enfant de déportés. La politique de déstalinisation (dès 1953) accordera progressivement à ces familles un droit de retour. Mais ils retrouveront un pays changé, aux prises avec le régime totalitaire accueillant leur histoire par le déni et la diffamation. Leurs persécutions et discriminations ne cesseront qu'à la chute de l'URSS et à l’avènement de l'indépendance en 1990, qui marquera l'ouverture d'espaces collectifs de commémoration. Des destins individuels et familiaux distincts se déploient quant aux possibilités de sortir d'une répétition traumatique, d'intégrer, voire de créer, à partir de ces transmissions familiales marquées par la violence. Pour certains, des espaces et des rituels individuels ou collectifs spécifiques émergent, et se voient parfois revisités et réinventés d'une génération à l'autre ; tels que le travail de (co)-écriture, le voyage (de retour) dans les anciens lieux d'exil, les différentes voies de témoignage. Ils œuvrent au sein d'une quête de sens, à une création de symboles, et à l'inscription dans la mémoire (collective et intime) de l'histoire familiale, et en même temps de l'Histoire, restées longtemps en manque de mots et de lieu.

The deportations to Siberia of the populations consist of one of the forms of political repression carried out in the USSR under the Stalinist regime. In Lithuania, part of the former Soviet bloc, around 130,000 people were deported (1940-1941, 1945-1953). For families who survive the journey and the first particularly difficult years, a new life is woven progressively working towards a paradoxical rooting in this land of forced exile. Yet, below the potential pathogenic effects on the affected individual and group, collective violence also generates new forms of relationships and psychic life. During the exile, couples are created, and a succession comes into the world carrying a double and potentially conflictual belonging conveyed in this status of children of deportees. The de-Stalinization policy (from 1953) will gradually grant these families the right of return. But they will find a changed country, struggling with the totalitarian regime submitting their history to denial and defamation. Their persecutions and…

Advisors/Committee Members: Konicheckis, Alberto (thesis director).

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Ce travail propose d’analyser la représentation politique dans sa fonction symbolique de construction des identités collectives. Il s’appuie sur la théorie des hégémonies développée par Ernesto Laclau et Chantal Mouffe, ainsi que sur la subjectivation politique telle qu’abordée par Jacques Rancière, théories qui placent le dissensus au fondement de toute communauté politique et invitent à une réflexion sur le rôle fondamental des représentations de l’altérité dans la construction discursive des identités et du social. L’approche praxématique en analyse du discours offre un cadre épistémique et méthodologique particulièrement heuristique pour analyser cette intersubjectivité, à travers les figements progressifs de la dialectique du même et de l’autre. Le terrain d’étude est celui de la campagne des élections au Parlement européen (mai 2014), par rapport à laquelle l’analyse permet d’appréhender la difficile émergence d’un espace politique européen, autrement que par le truchement de son opposition à l’espace national. Il s’agit d’identifier les conditions d’émergence d’un demos européen, qui ne se confonde ni avec l’ethnos, dont il est montré qu’il n’a rien d’essentiel, ni avec le corps social atomisé de l’individu libéral. Les traces textuelles de cette émergence s’appréhendent en (co)(n)texte, suivant des réseaux praxiques. L’analyse s’intéresse au rôle de l’ensemble des unités linguistiques dans la coconstruction du réel et dans sa mise en récit. Elle tente également d’appréhender la problématique du discours représenté dans sa polymorphie. Parallèlement au (sur)marquage des points de vue, les phénomènes d’effacement énonciatif s’avèrent déterminants dans la construction hégémonique du sens, comme producteurs d’évidence.

This paper aims at analysing political representation in its symbolic function of constructing collective identities. It relies on the theory of hegemonies of Ernesto Laclau and Chantal Mouffe, as well as on the political subjectivation, as addressed by Jacques Rancière. Both theories put dissensus at the foundation of any political community and reflect on the major role of representations of otherness in the discursive construction of identities. The praxematic epistemic and methodological framework is particularly relevant for analysing this discursive process, through the progressive freezing of the dialectic of self and other. The study field, the European elections campaign (May 2014) seems appropriate for grasping the obstacles to a European political sphere, otherwise than through its opposition to national space. From a linguistic perspective, the analysis shows the common importance of all units in the co-construction of the Real and its narrative, against the distinction between empty and full words. The study also aims at seizing the polymorphism of represented discourse. In parallel, enunciative erasure strategies prove to play a key role in the hegemonic construction of meaning, as producer of evidence.

Advisors/Committee Members: Perea, François (thesis director), Richard, Arnaud (thesis director).

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Malgré les nombreuses études effectuées sur la question de la psychose à l'adolescence, les premières éclosions psychotiques demeurent difficilement identifiables. La diversité clinique des manifestations de rupture, comme le repli, les hallucinations, la dépersonnalisation ou certains passages à l'acte violents, est particulièrement saisissante à cette période cruciale et reflète la question même de l'incertitude liée à leurs divers destins. Les adolescents rencontrés pour cette recherche, âgés de treize à dix-sept ans et hospitalisés en service de psychiatrie, ne présentent aucun signe évocateur de psychose infantile mais leurs symptomatologies actuelles soulèvent des inquiétudes quant à leur nature psychotique et requièrent une évaluation clinique et projective. Au-delà du constat, certes majeur mais insuffisant, d'une impasse dans le processus de subjectivation, nous supposons que ces troubles correspondraient à des modalités psychotiques de traitement du pubertaire. Plus précisément, cette hypothèse sera envisagée à travers l'analyse des indicateurs d'un travail du négatif (Green, 1993), dans sa double valence organisatrice et désorganisatrice, qui permettrait d'affiner la compréhension des impasses sous-jacentes aux manifestations dites psychotiques ou psychotic-like sur le spectre qui s'étend des formes de contre-investissement transitoires aux modalités de désinvestissement les plus radicales. Le repérage de la qualité opérante des aménagements défensifs au Rorschach et au TAT fournirait autant d'éléments concernant le degré d'organisation et de souplesse du Moi, indispensables à toute tentative de réinvestissement et de relance du processus adolescent. Dans cette perspective, le dispositif même de l'évaluation clinique devrait tenter de favoriser une capacité négative (Keats, 1817 ; Bion, 1970) d'accueil de l'incertitude, une continuité réflexive et une tolérance envers une intériorité propre, conditions pour tout cheminement subjectif.

Despite the abundance of studies regarding early psychosis, mild psychotic-like symptoms in adolescence remain widely non-specific and ambiguous. The clinical diversity of symptomatic eruptions, such as withdrawal, hallucination, depersonalization or violent acts, is particularly striking at this crucial time and reflects the very question of the uncertainty associated with their various destinies. The adolescent participants of this research, aged between thirteen and seventeen and hospitalized in an inpatient psychiatric ward, do not show any sign suggestive of infantile psychosis, but their current symptomatology raises concerns as to their psychotic nature and requires a clinical and projective evaluation. Beyond the observation, admittedly major but insufficient, of an impasse in the process of subjectivation, it was assumed that these disorders correspond to psychotic modalities of treatment of the pubertal. More precisely, this hypothesis will be considered through the analysis of indicators of a work of the negative (Green, 1993), in its dual organizing and…

Advisors/Committee Members: Marty, François (thesis director).

▼ Ce travail de recherche théorico-clinique en psychanalyse et psychopathologie retrace les modalités d'accompagnement thérapeutique et d'écoute clinique des narrations des personnes en situation d'exil et de précarité, rencontrées en centre d'hébergement d'urgence, en centre de rétention administrative ou en hôpital psychiatrique. Un long travail d’accompagnement psychologique mené dans ces lieux de vie, de contrôle ou de soin a permis de réfléchir sur les enjeux psychiques des personnes confrontées à des traumatismes majeurs avant, pendant et après leur exil et sur la dimension thérapeutique de la narrativité. Soutenir une offre transférentielle pour faire émerger leur histoire dans un cadre contenant, souple et solide, trouver avec elles les moyens narratifs de se la représenter, de la raconter à un autre et de l'élaborer, travailler sur les expériences traversées pour sortir d’une situation victimaire et se projeter à nouveau dans l'avenir en constituent des étapes cliniques importantes. Le travail psychique menant de l'émergence et de la narration mémorielles à l'assomption de son histoire dans un processus de subjectivation est pensé en relation avec l'exploration de la pluralité interne du sujet entre polyphonie du récit, groupalité en soi et identité narrative. Il est aussi référé au rôle de la mémoire dans l'édification du récit de soi, depuis les traces mnésiques jusqu’à la remémoration de son histoire et la reconstruction interactionnelle des mémoires individuelle, collective et institutionnelle, à travers un processus multifocal, polymorphe et pluridirectionnel. Il est enfin décliné en relation avec les notions de subjectivation et d’inter-subjectivité, en référence à l'héritage historique et épistémologique de la psychothérapie institutionnelle, de la psychanalyse et de la théorie de l'attachement.Une proposition thérapeutique fondée sur une clinique du lien social, intersubjective et empathique s'en dégage, en prolongeant les acquis théoriques et pratiques d'une approche psychanalytique, centrée sur la parole du sujet, et d'une tradition de psychothérapie institutionnelle, focalisée sur les sources relationnelles du soin, tout en réhabilitant des formes d'expression et de médiation non verbales, corporelles et artistiques. Une réflexion est menée sur le cadre de la rencontre clinique, les réaménagements du dispositif et les interactions avec les acteurs du terrain, qu'il s'agisse de représentants de l' Etat, d'instances administratives et juridiques ou de travailleurs socio-éducatifs au sein d'associations gestionnaires de centres d'hébergement. L'économie générale du pouvoir institutionnel est ainsi pensée en rapport avec l'évolution des conditions d'accueil, de vie et d'intervention psychosociales. La transformation des associations en gestionnaires des centres d'hébergement financés et en grande partie contrôlés par l'Etat, le passage d'un cadre d'accueil médicosocial régi par le principe de l’inconditionnalité à une logique de plus en plus restrictive en matière de droits, la présence aussi de… Advisors/Committee Members: Rosenblum, Ouriel (thesis director).

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En s’appuyant sur la production de l’espace d’Henri Lefebvre (1974) et sur le concept d’expérience, nous avons relié les mondes subjectif et objectif, rendant possible l’exploration des conditions spatiales de possibilités de formation de sujets collectifs. Ainsi, étudier la dimension territoriale des expériences signifie entreprendre la spatialisation des relations de pouvoir existantes entre étudiants et institutions universitaires, dans lesquelles s’entremêlent des rapports de domination et/ou de conflit et/ou d’émancipation.La recherche a été menée sur deux terrains choisis pour leurs caractéristiques qui supposent des expériences radicalement opposées. L'UTCGG est une petite université qui forme des étudiants d’origines indigènes et paysannes, et dont l'objectif est d’impulser le développement économique d'une région rurale économiquement défavorisée. Quant aux étudiants de la Faculté de Philosophie et Lettres de l’UNAM, ils suivent des formations en sciences humaines dans l'une des institutions les plus prestigieuses d'Amérique latine. Située dans la mégalopole mexicaine, cette faculté a connu et continue d’être le théâtre et l'épicentre d'un fort activisme étudiant.Nous avons mis au jour deux séries d'expériences territoriales caractérisées par des relations spécifiques entre les origines sociales des étudiants, les contenus idéologiques des formations universitaires, et des apprentissages différenciés de l'espace. Les principaux résultats permettent d'établir que les processus de subjectivation politique sont spatialement lisibles et de commencer à caractériser territorialement la subalternité, l’antagonisme et l’autonomie.

Based on both Henri Lefebvre's production of Space (1974) and the concept of experience, we have linked the subjective and objective worlds, making possible the exploration of the spatial conditions of collective subjects’ conformation. So, studying the territorial dimension of experiences means undertaking the spatialization of power relations existing between students and academic institutions, in which relationships of domination and/or conflict and/or emancipation are intermingled.The research was conducted on two places chosen for their characteristics that involve radically different experiences. The UTCGG is a small university that trains students of indigenous and peasant origins, with the aim of boosting the economic development of a rural and economically disadvantaged region. As for the students of the Faculty of Philosophy and Letters of the UNAM, they follow courses in human sciences in one of the most prestigious institutions in Latin America. Located in the Mexican megalopolis, this faculty has known and continues to be the theater and the epicenter of a strong student activism.We have discovered two series of territorial experiences characterized by specific relations between the social origins of students, the ideological contents of university courses, and differentiated learning of space. The main results make it possible to establish that the processes of political…

Advisors/Committee Members: Fournier, Jean-Marc (thesis director).

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Dans cette thèse nous cherchons à analyser l'évolution des pratiques et des discours féministes au Maroc, pendant les différentes phases, ayant été du point de vue historique et politique, à l'origine d'une conscience de« genre». Le moment, qui précède la proclamation de l'Indépendance enregistre une transition vers la modernité. Les Marocaines contribuant à l'Indépendance redéfinissent une nouvelle identité des femmes au sein de la société marocaine. L'accès massif des femmes à l'instruction dès l'Indépendance sera à l'origine d'affirmation citoyenne féminine. Les femmes s'allient aux hommes pour la construction démocratique de l’État et pour la lutte contre l'autoritarisme étatique. Ce féminisme, accouché par une pensée de gauche s'institutionnalise et crée des nouvelles formes de luttes démocratiques. L'islam politique, et l'apparition de nouveaux espaces de socialisation numériques et mondialisées font émerger d'autres formes de lutte et de discours retraçant ainsi de nouvelles identités du féminisme marocain.

In this work we analyze tue evolution' of feminist practices and dlscourses in their different historicalsequences in Morocco. This has been the start of a turning point in the historical and political birthof a« gender »'s awareness. The moment before the lndependence was a transition to modernity.Moroccans who·fought for the lndependenoe contributed to ·another definition of women's identityin the Moroccan society. Mass instruction of morrocan women since the lndependence was at theorigin of an affirmation of a feminist citizenship. Women became men's allies for the building of ademocratic state, with a strong will to enter modernity and to work together for lt. They joined tomen in the fight against state's authoritarianism. This feminism, produced by a left wing's thought,has been institutionalized and created new types of democratic fights. The development of politicallslam and the increasing number of new social spaces of numerical and global socializations bringto the foreground other types of fights and discourses, paving the ways for rebuilding identities ofthe morrocan feminism.

Advisors/Committee Members: Weber, Edgard (thesis director).