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1. Riffaud, Est?ban. Recherches sur une ontologie de l'?tre-collectif : rencontre avec l'existence de l'alt?rit? et celle de notre "l'individualit?-commune" : Research on an ontology of being-collective.

Degree: Docteur es, Philosophie, 2014, Université de Bourgogne

L?attrait de l?homme pour le changement met l?accent en premier lieu sur un questionnement existentiel fondateur de notre identit? v?cu comme un drame : qui suis-je ? Cette interrogation dramatique en engendre une seconde ? la fois ?vidente et obscure : qui est cet Autre ? Ces deux questions rendent compte de la plupart des questionnements humains au sein du monde. Au d?part de toute civilisation, de tout rassemblement, de toute existence, si petite soit-elle, cette interrogation angoissante sur notre identit? demeure. La totalit? de notre ?tre se fonde sur la d?finition que nous donnons de notre identit? : nous pouvons ?tre d?finit comme ? une chose qui pense ?, ? l?incarnation d?un intelligible dans le sensible ?, ou bien encore ? un ?tre existant ?, nous ne cessons de chercher la r?ponse ? la question existentielle et dramatique de notre identit?. Nos recherches partent de ce sentiment que nous avons face ? cette interrogation. Nous tenons absolument ? savoir co?te que co?te qui est cet ?tre que notre conscience semble appr?hender comme un ? je ? : notre ? je ?. Comment ce constitue-t-il ? Quels en sont les fondements et savoir si son fondement n?implique que lui ou s?il s?ouvre vers autre chose ? Nous ne cherchons pas ? d?crire simplement une situation o? notre ?tre se r?alise au sein de la multiplicit? humaine et o? nous ne sommes qu?un ? r?cepteur ? passif de ce spectacle qui de prime abord appara?t tel un miracle anthropologique. Nous souhaitons de fait, prendre le probl?me de notre identit? et celui d?Autrui, dans son int?riorit? op?ratoire, c?est-?-dire aller aux tr?fonds de ses rouages et m?canismes ph?nom?nologiques, et ainsi participer ? la compr?hension du probl?me de la d?finition d?un ? ?tre-collectif ?, tant en tant que ? t?moin ? de sa r?alisation, qu?en tant ? qu?acteur ? de son existence commune ? la n?tre.

The attraction of man to change focuses primarily on existential questions of our founding identity experienced as a drama: who am I? This dramatic interrogation spawns a second both obvious and obscure: who is this Other? These two issues account for most human questions in the world. From any civilization, any gathering of all existence, however small it may be, this agonizing question about our identity is. Our entire being is based on how we define our identity: we can be defined as "a thinking thing," "the epitome of an intelligible in the sensible" or even "an existing being" we never stop looking for the answer to the existential and dramatic question of our identity. Our research go of this feeling that we face this question. We really want to know all costs is that our consciousness seems to be apprehended as an "I" our "I". How is it there? What are the foundations and whether its basis does not imply that he or it opens to something else? We are not trying to simply describe a situation where our being is realized in human multiplicity and we are only a "receiver" passive of this show that initially appears as an anthropological miracle. We want to actually take the problem of our…

Advisors/Committee Members: Guenancia, Pierre (thesis director).

Subjects/Keywords: Action; Alt?rit?; Autrui; Confiance; Conscience; No keyword; 100; 120

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APA (6th Edition):

Riffaud, E. (2014). Recherches sur une ontologie de l'?tre-collectif : rencontre avec l'existence de l'alt?rit? et celle de notre "l'individualit?-commune" : Research on an ontology of being-collective. (Doctoral Dissertation). Université de Bourgogne. Retrieved from http://www.theses.fr/2014DIJOL033

Chicago Manual of Style (16th Edition):

Riffaud, Est?ban. “Recherches sur une ontologie de l'?tre-collectif : rencontre avec l'existence de l'alt?rit? et celle de notre "l'individualit?-commune" : Research on an ontology of being-collective.” 2014. Doctoral Dissertation, Université de Bourgogne. Accessed March 24, 2019. http://www.theses.fr/2014DIJOL033.

MLA Handbook (7th Edition):

Riffaud, Est?ban. “Recherches sur une ontologie de l'?tre-collectif : rencontre avec l'existence de l'alt?rit? et celle de notre "l'individualit?-commune" : Research on an ontology of being-collective.” 2014. Web. 24 Mar 2019.

Vancouver:

Riffaud E. Recherches sur une ontologie de l'?tre-collectif : rencontre avec l'existence de l'alt?rit? et celle de notre "l'individualit?-commune" : Research on an ontology of being-collective. [Internet] [Doctoral dissertation]. Université de Bourgogne; 2014. [cited 2019 Mar 24]. Available from: http://www.theses.fr/2014DIJOL033.

Council of Science Editors:

Riffaud E. Recherches sur une ontologie de l'?tre-collectif : rencontre avec l'existence de l'alt?rit? et celle de notre "l'individualit?-commune" : Research on an ontology of being-collective. [Doctoral Dissertation]. Université de Bourgogne; 2014. Available from: http://www.theses.fr/2014DIJOL033

2. Pagani, Camilla. Politiques de reconnaissance dans les mus?es d?ethnographie et des cultures au XXIe si?cle : Politics of Recognition in Museums of Ethnography and Cultures in the 21st Century.

Degree: Docteur es, Philosophie, 2014, Université Paris-Est

? partir d?une approche g?n?alogique et ? la lumi?re des th?ories sur le multiculturalisme, ce travail analyse le mus?e en tant qu?institution publique nationale, fabrique d?identit?s, instrument de l??tat-nation et lieu d?exercice des politiques de reconnaissance. L?objet de cette recherche est le mus?e d?ethnographie et des cultures qui depuis les ann?es ?80 a ?t? t?moin de nombreuses critiques et d?une crise d?identit?, du fait notamment de son h?ritage colonial et de sa mission anachronique dans le contexte du monde postcolonial et globalis? d?aujourd?hui. Suite aux mouvements des peuples autochtones et au d?veloppement des normes internationales relatives ? la diversit? culturelle et au retour des biens culturels promues par diff?rentes agences des Nations Unies comme l?UNESCO ainsi que par les institutions europ?ennes, les mus?es d?ethnographie sont devenus des th??tres o? se n?gocient et se construisent des identit?s et o? s?arbitrent les demandes de reconnaissance. De nouvelles strat?gies institutionnelles ont ainsi ?t? adopt?es afin de d?passer le mod?le ethnographique. Le principe de reconnaissance est notamment une cl? de lecture essentielle pour interpr?ter et comprendre ce changement de paradigme. En suivant une perspective pluridisciplinaire et ? travers des ?tudes de cas en Europe et aux ?tats-Unis, ce travail vise ? ?tablir une passerelle entre la philosophie politique et la mus?ologie. Il propose ainsi une analyse de diff?rentes institutions selon quatre principes de reconnaissance concernant le cas des peuples autochtones, le rapport ? l?universalisme, la relation ? l?histoire coloniale et la globalisation.

Through a genealogical approach and in the context of theories on multiculturalism, this work intends to analyse museums as public institutions, builders of identity, nation-state instruments and venues for the exercise of politics of recognition. The following research focuses on ethnographic and cultural museums, which have subject to criticism since the1980's due to their colonial legacy and anachronic mission in today's global and post-colonial world. Thanks to indigenous people movements and the development by European institutions and UN agencies such as UNESCO of international norms on cultural diversity and return of cultural property, museums have turned into theatres where indentities are builtand claims for recognition are negotiated. As a result, new institutional strategies have been adopted in order to go beyond the ethnographic approach. The principle of recognition is key to understand this paradigm shift. Following a pluridisciplinary approach and through case studies in Europe and in the United States, this work aims at building a bridge between political philosophy and museum studies. It proposes an analysis of various institutions based on four principles of recognition in relation to indigeneous peoples, universalism, colonial history and globalisation.

Advisors/Committee Members: Gros, Fr?d?ric (thesis director), Fabbrichesi Leo, Rossella (thesis director).

Subjects/Keywords: Multiculturalisme; Identit?; Alt?rit?; Politique de reconnaissance; Minorit?; Peuples autochtones; Multiculturalism; Identity; Otherness; Politics of recognition; Minorities; Indigenous peoples; 320.561; 069

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APA (6th Edition):

Pagani, C. (2014). Politiques de reconnaissance dans les mus?es d?ethnographie et des cultures au XXIe si?cle : Politics of Recognition in Museums of Ethnography and Cultures in the 21st Century. (Doctoral Dissertation). Université Paris-Est. Retrieved from http://www.theses.fr/2014PEST0002

Chicago Manual of Style (16th Edition):

Pagani, Camilla. “Politiques de reconnaissance dans les mus?es d?ethnographie et des cultures au XXIe si?cle : Politics of Recognition in Museums of Ethnography and Cultures in the 21st Century.” 2014. Doctoral Dissertation, Université Paris-Est. Accessed March 24, 2019. http://www.theses.fr/2014PEST0002.

MLA Handbook (7th Edition):

Pagani, Camilla. “Politiques de reconnaissance dans les mus?es d?ethnographie et des cultures au XXIe si?cle : Politics of Recognition in Museums of Ethnography and Cultures in the 21st Century.” 2014. Web. 24 Mar 2019.

Vancouver:

Pagani C. Politiques de reconnaissance dans les mus?es d?ethnographie et des cultures au XXIe si?cle : Politics of Recognition in Museums of Ethnography and Cultures in the 21st Century. [Internet] [Doctoral dissertation]. Université Paris-Est; 2014. [cited 2019 Mar 24]. Available from: http://www.theses.fr/2014PEST0002.

Council of Science Editors:

Pagani C. Politiques de reconnaissance dans les mus?es d?ethnographie et des cultures au XXIe si?cle : Politics of Recognition in Museums of Ethnography and Cultures in the 21st Century. [Doctoral Dissertation]. Université Paris-Est; 2014. Available from: http://www.theses.fr/2014PEST0002

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