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Em janeiro de 2011, o grande número de escorregamentos naturais e induzidos que afetaram a Região Serrana do Estado do Rio de Janeiro, durante o Megadesastre, são processos destruidores de grande impacto, mas com tempo de recorrência maior. Em particular a bacia do rio Vieira (noroeste de Teresópolis), afetada pelo evento, apresentou magnitude espetacular do desastre registrado, com os materiais mobilizados em fluxos gravitacionais de massa atingindo quilômetros de distâncias das suas escarpas principais, o que causou, horas depois, prejuízos significativos. A pesquisa da presente dissertação discutiu a caracterização destes processos e dos ambientes deposicionais, a partir da análise das feições sedimentológicas e apreciação das características mecânicas, do vale do rio Vieira para estabelecer base de conhecimento da evolução da paisagem local. O método de trabalho utilizou o reconhecimento dos condicionantes geológicos e a leitura do registro sedimentar. A corrida de massa do Vieira foi zoneada em diferentes estágios de comportamento baseado na classificação de fluxos gravitacionais de massa de Middleton e Hampton (1973). Esta classificação é adequada para linha de pesquisa, pois os autores definem fluxos gravitacionais de sedimentos como um termo geral para fluxos de sedimentos ou misturas sedimentos/fluidos, que fluem sob a ação da gravidade. Os resultados obtidos caracterizam o fenômeno do ponto de vista geológico, estratigráfico e geomorfológico. Uma corrida de massa afetou o canal do rio Vieira desde a sua nascente, na cota 1750m, até o fim da sua planície de inundação, na cota 900m; o movimento de massa com extensão de 7,5km, 30-100m de largura máxima e 4m de espessura média, causou diretamente 86 mortes e a destruição de casas e lavouras da zona rural do bairro Vieira, Teresópolis-RJ. O fluxo gravitacional do Vieira aparentemente contou com diferentes condicionantes e envolveu diferentes fases, passando pelo debrisflow e pelo mudflow, provavelmente em diferentes pulsos, e no seu estágio final para o waterflow.

In January 2011, a large number of natural and induced landslides hit the mountainous region of Rio de Janeiro State, during the megadesastre, which is destructive processes of great impact, but with greater recurrencetime. In particular, the Vieira River basin (northwest of Teresópolis), affected by the event, registered a big magnitude of the disaster with mobilized materials in mass flows reaching distances of kilometers from their main scarps, what caused hours later, significant damages. This dissertation research discussed these processes characterization and its depositional environments, from a sedimentological analysis of those features and assessing their mechanical characteristics of Vieira river valley to establish the knowledge of local landscape evolution. The results characterize the phenomenon in geological, geomorphological and stratigraphicterms. Vieira river channel was afcted by a gravity flow from its source, at 1750m in elevation, to its end on its floodplain, at elevation…

Advisors/Committee Members: Sérgio Bergamaschi, Eurípedes do Amaral Vargas Junior, Claudio Palmeiro do Amaral.

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This work aims to analyze the relationship among culture, education and rhetoric on the sermons of the Priest Antonio Vieira (1608-1697). It discusses the presence of oratory on the Western teaching since its Greek origins until the formation of the Ratio Studiorum in 17th-century. Brazilian society is defined as baroque and the rhetoric arises as element essential in the elaboration of the social imaginary speeches and, occupying as an essencial element in the elaboration of discursese and social imaginaries, occupying the centre of controversies, about questions like reason and the faith, ethics and the politics, the nature of the Indian and African peoples, even over the own construction of the modern subject. In this context the vieiras preaching discharges the functions of kerigma (preaching), didachê (education) and politics (action). The research consisted in a finicky reading over five of these sermons that were returned in the presence of different audiences. The pulpit was the cathedra where Vieira used his sermons as a manner of social mobilization that aimed not only teaching a determined knowledge of reality, but altering cruel situations like Indian and poor people slavery in his epoch. Education by Vieira consist in a tension between utopian hopes and urgencies of practice. The rhetorical tradition affirms the interdependence of technical ethics and politics aspects. To know is not enough is necessary to convince and to move, realizating passage from theorical to practical liverly. It presupposes still the preoccupation with the solidity of argumentation and of reasoning, a wide cultural formation, the requirement of a civic ethics and, mainly, the adequacy between content and the specifics of audience

Este trabalho objetiva analisar a relação entre cultura, educação e retórica nos sermões do Padre Antonio Vieira (1608-1697). Discute-se a presença da oratória no ensino ocidental das suas origens gregas a formação do Ratio Studiorum no século XVII. A sociedade brasileira é definida como barroca e a retórica surge como elemento essencial na elaboração dos discursos e imaginários sociais, ocupando o centro das polêmicas sobre questões como a razão e a fé, a ética e a política, a natureza dos povos indígenas e africanos, e mesmo sobre a própria construção do sujeito moderno. Nesse contexto a pregação vieirense desempenha as funções de kerigma (pregação), didachê (ensino) e política (ação). A pesquisa constituiu-se da leitura minuciosa de cinco desses sermões, proferidos perante diferentes auditórios. O púlpito era a cátedra onde Vieira usara dos seus sermões como forma de mobilização social, que buscava não apenas ensinar um determinado conhecimento da realidade, mas alterar situações cruéis como a da escravidão dos índios e pobres em sua época. A educação em Vieira consiste numa tensão entre as esperanças utópicas e as urgências da prática. A tradição retórica afirma a interdependência dos aspectos técnicos, éticos e políticos. Não basta saber é preciso convencer e mover, realizando a passagem do…

Advisors/Committee Members: José Willington Germano, Maria da Conceição Xavier de Almeida, Josineide Silveira de Oliveira, Marlúcia Menezes de Paiva, Marta Maria de Araújo, Maristela Oliveira de Andrade.

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A cultura ocidental concebeu a interioridade do ser humano de vários modos segundo o clima cultural e o período histórico. No período colonial, a oratória religiosa oferece uma rica matriz para o estudo de saberes psicológicos veiculados na época. A cultura do século XVII, rotulada como barroco é uma cultura de persuasão, sendo a pregação religiosa o meio de comunicação de massa privilegiado. O objetivo desta dissertação é geral realizar uma reconstrução histórica dos saberes psicológicos contidos nos sermões do jesuíta Antônio Vieira (1608-1697). Procuramos descrever e analisar os conceitos de imaginação e memória e outros conceitos a eles relacionados. Utilizamos como fonte primária a obra de sermões publicada pelo jesuíta em edição moderna. A partir de elementos teóricos retirados seja da História Cultura, seja da História da psicologia, buscamos identificar o contexto de produção e as apropriações feitas pelos sujeitos dos conceitos evidenciados. A leitura dos sermões foi feita a partir da hipótese da unidade teológico-retórico-política de sua \"matriz sacramentalp̈roposta por Alcir Pécora. Os sermões estão embebidos em uma matriz epistêmica de orientação aristotélico-tomista. Trata-se de uma psicologia filosófica que remonta ao mundo helênico, porém no século XVII é perpassada pelo humanismo e cristianismo. Nesta concepção há tanto uma visão de homem (uma antropologia filosófica cristã), como um modelo de funcionamento do que poderíamos chamar de \"psiquismo\", identificado com o termo älma\". Segundo o pressuposto da época, potências internas e externas, paixões, apetites, vontade, intelecto e espírito são os elementos que compõem a alma. Imaginação e memória tem influência preponderante nesta dinâmica e no processo persuasivo.

Altogether, western culture conceived the interiority of us human beings in many ways according to cultural standards and historical periods. During the colonial period, religious oratory offers a rich environment for the study of psychological knowledge transmitted at that time. XVII century culture, labeled as baroque is a culture of persuasion, having religious preaching as the privileged means of mass communication. The main goal of this study was to historically reconstruct psychological knowledge contained in the sermons of the Jesuit priest Antônio Vieira (1608-1697). Our goal was to describe and analyze the concepts of imagination and memory as well as other concepts to these related. As a primary information source, a recent edition of his published sermons was used. From theoretical elements brought from either the History of Culture or the History of Psychology, we attempted to identify the production context and appropriations made by the subjects of the evidenced concepts. The reading of the sermons had as a starting point the hypothesis of the theological-rhetorical-political unity and its \"sacramental matrixp̈roposed by Alcir Pécora. The sermons are embedded into an epistemic matrix of Thomist-Aristotelian orientation. We have spoken about a philosophic…

Advisors/Committee Members: Massimi, Marina.

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Encontrando nas leituras do Sermão da Sexagésima de Antonio Vieira (1608-1697) princípios propostos para a arte da oratória que também são reconhecidos nos escritos de Constantin Stanislavski (1863-1938) para a arte da interpretação de atores, parte-se nesse trabalho para a verificação de onde estariam as bases que fundamentam tais princípios em Antonio Vieira e se tais bases estariam, de alguma forma, relacionadas aos trabalhos em teatro de Constantin Stanislavski. Utilizando o que se denomina método comparativo direto entre princípios que constituem as artes da palavra, no caso a oratória religiosa e a representação teatral, chegou-se até os escritos dos Exercícios Espirituais de Inácio de Loyola que em suas propostas estabelecem recursos que eram usados como instrumento no desenvolvimento da arte da oratória jesuítica. Com o apoio da tese de Mario Iannaccone, chegou-se ao importante texto do cineasta Sergei Einseinstein, Teoria geral da Montagem, que nos ajudou a compreender como tais princípios dos Exercícios Espirituais de Inácio de Loyola também se encontram presentes na arte do teatrólogo russo do século XX. Reconhecendo a importância da elaboração da palavra nestas artes, da oratória e da interpretação teatral, e percebendo que tal palavra se propõe em ambos os casos a uma transformação psíquica de seus ouvintes, respectivamente a conversão nos sermões e a catarse no teatro, verificou-se como tal palavra deve ser elaborada a partir dos princípios que esses autores propõem. Para tanto, foin estudado em Marina Massimi as concepções dos dinamismos psíquicos que fundamentam os autores jesuítas em suas propostas de construção da palavra para suas pregações. Inspirados em Margarida Vieira Mendes, especialista em Antonio Vieira, foram recortados alguns itens que ela indica como constitutivos do Sermão da Sexagésima e foi estabelecido um breve roteiro que ajudou a compreender de forma direta as semelhanças que serão verificadas quanto às artes da oratória nos pregadores dos séculos XVI e XVII e do teatro em Constantin Stanislavski. Por fim, analisando os dados obtidos, chegou-se a algumas conclusões destas semelhanças quanto a paralelos de raízes filosóficas e quanto à compreensão dos dinamismos psíquicos humanos, percebendo o porquê de tais práticas conseguirem atingir e transformar o psiquismo de suas audiências.

Having found in the words of Antonio Vieiras Sermon of the Sixtieth (Vieira: 1608 1697) the proposed principles for the art of lecture which are also seen in the writings of Constantin Stanislavski (1863 1938) for the art of acting, this work goes on to check where the basis that lay the foundation for such principles in Antonio Vieira lie and whether such bases are somehow related to the theatrical works performed by Constantin Stanislavski. Using what we call direct comparative method among the principles which make up the arts of words in this case the religious lecturing and the theatrical representation we came to the writings of the Spiritual Exercising from Inácio de Loyola, which establish…

Advisors/Committee Members: Massimi, Marina.

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A presente pesquisa tem como objetivo analisar os escritos do jesuíta Antônio Vieira a partir do recorte temático da pobreza e de sua estreita ligação com o pensamento religioso vigente. Considerando o grande volume de escritos, tanto sermões quanto epístolas e apontamentos históricos, selecionamos aqueles que mantêm relação mais próxima com o tema proposto. A fim de discutirmos essa problemática, buscamos historiadores que discorreram sobre o século XVII, abordando prioritariamente a questão da pobreza, da indigência e da bastardia. A ligação dos discursos históricos e documentais com outros escritos do autor nos revelou as dinâmicas das sociedades gestadas pelos portugueses e a tentativa desses de se inserirem na modernidade, repensando a organização econômica e redesenhando o panorama social de Portugal.

This research aims to analyze the writings of the Jesuit Antonio Vieira about poverty, inasmuch they are related to religious thoughts in that period. Considering the quantity of writings, either speeches or letters, we have selected those ones keeping closer relationships to that theme. Discussing this issue, we have researched about XVII Century, focusing mainly the poverty, misery and bastardy. The close relationships of historical and documental speeches to Vieiras writings reveal us how was the society managed by the Portuguese and how they tried to insert themselves in the Modernity, rethinking the economical organization and redrawing the social panorama in Portugal.

Advisors/Committee Members: Navarro, Eduardo de Almeida.

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Esta tese de doutorado, intitulada José Luandino Vieira: memória e guerras entrelaçadas com a escrita, propõe a leitura de três romances: Nós, os do Makulusu (1975), O livro dos rios (2006) e O livro dos guerrilheiros (2009), do angolano Luandino Vieira. As três narrativas produzidas nos fins do século XX e nos primeiros anos do século XXI encenam as transformações vivenciadas a partir do processo de colonização (guerra de libertação/independência de Angola), bem como o entrecruzamento da História/ficção (na apropriação e interpretação do passado), da memória e da escrita (individual e/ou coletiva) decorrentes desse momento. Portanto, através de uma leitura baseada nos pressupostos da literatura comparada, procuramos analisar a relação entre os três romances. Desse modo, esperamos mostrar como a ficcionalização da guerra de libertação evidencia as fissuras, perplexidades e profundas contradições internas de um país que viveu guerras sucessivas que só terminaram no ano de 2002, portanto em pleno século XXI

This doctoral thesis entitled José Luandino Vieira: memory and wars intertwined with writing proposes the reading of three novels: Nós, os do Makulusu (1975), O livro dos rios (2006) e O livro dos guerrilheiros (2009), by Luandino Vieira from Angola. The three narratives produced in the late 20th century and in the early 21st century stage the changes experienced since the colonization process (war of liberation/independence of Angola) which constitute the central theme as well as the interweaving of History/fiction (in appropriating and interpreting the past), of memory and writing (individual and/or collective) resulting from this moment. Therefore, by means of a reading based on the assumptions of comparative literature, we attempted to analyze the relationship between the three novels. Therefore, we hope to show how the fictionalization of the war of liberation highlights the fissures, perplexities and deep internal contradictions of a country that has experienced recurrent wars, which did not end until 2002, that is in the 21st century

Advisors/Committee Members: Chaves, Rita de Cassia Natal.

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Ruína de um projeto histórico monumental, a História do Futuro do Padre Antônio Vieira (naquilo que temos dela) constitui-se como elenco de topoi históricos ordenados como narração em que o diverso temporal se revela semelhante em razão da operação teológica que institui sua participação analógica no Uno, premissa do discurso católico contrarreformista. Neste trabalho, analisamos o Livro Anteprimeiro dessa história, buscando os elementos constitutivos de um gênero de discurso que se afirma no lugar em que se entrecruzam ordens temporais e discursivas diversas, como prática de instauração de uma concordantia fundamental e como instrumento de justificação do poder político constituído como espelho e instrumento de uma doutrina em ação.

As remains of a monumental historical project, Antonio Vieiras História do Futuro (History of the Future) presents a series of historical topoi in a narrative order that reveals temporal diversity as a form of semblance. It results from a theological operation that lies at the core of the catholic discourse: the analogical participation of all creatures in God, which connects all beings and times, and its corresponding escathological conception of time. This work consists of an analysis of the principles of the rhetoric that articulates the Livro Anteprimeiro (Prologue Book) of that History, in order to identify the elements which characterize the historicity of its genre, and its relation to the political theology of the seventeenth century.

Advisors/Committee Members: Hansen, Joao Adolfo.

▼ This work aims to analyze the relationship among culture, education and rhetoric on the sermons of the Priest Antonio Vieira (1608-1697). It discusses the presence of oratory on the Western teaching since its Greek origins until the formation of the Ratio Studiorum in 17th-century. Brazilian society is defined as baroque and the rhetoric arises as element essential in the elaboration of the social imaginary speeches and, occupying as an essencial element in the elaboration of discursese and social imaginaries, occupying the centre of controversies, about questions like reason and the faith, ethics and the politics, the nature of the Indian and African peoples, even over the own construction of the modern subject. In this context the vieira´s preaching discharges the functions of kerigma (preaching), didachê (education) and politics (action). The research consisted in a finicky reading over five of these sermons that were returned in the presence of different audiences. The pulpit was the cathedra where Vieira used his sermons as a manner of social mobilization that aimed not only teaching a determined knowledge of reality, but altering cruel situations like Indian and poor people slavery in his epoch. Education by Vieira consist in a tension between utopian hopes and urgencies of practice. The rhetorical tradition affirms the interdependence of technical ethics and politics aspects. To know is not enough is necessary to convince and to move, realizating passage from theorical to practical liverly. It presupposes still the preoccupation with the solidity of argumentation and of reasoning, a wide cultural formation, the requirement of a civic ethics and, mainly, the adequacy between content and the specifics of audience Advisors/Committee Members: Germano, José Willington (advisor), CPF:05676169400 (advisor), [email protected] (advisor).

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Mostram-se neste trabalho as bases proféticas de Vieira que permitiram fazer uma análise do seu projeto imperial, especificamente do Quinto Império. Neste contexto, obras proféticas como a Clavis Profetarum, a Apologia das coisas profetizadas e principalmente a História do Futuro foram úteis nesta empreitada. Tomando como ponto de referência este último escrito, observei que a obra de Vieira deve ser enxergada em uma unidade e não em partes fragmentadas. O veio que une os escritos do jesuíta é a sua profecia, principalmente a referente ao Quinto Império. A busca desta concretização o move a tomar muitas decisões práticas dentro e fora do reino luso. Estas ações, muitas vezes explicitamente políticas, estão expressas em alguns de seus escritos (o Papel Forte, por exemplo), demonstrando o seu verdadeiro anseio de transformar o reino português no tão sonhado Quinto Império do mundo

This study intends to show the prophetic bases of Vieira that allowed to make an analysis of his imperial project, specificly from the Fifth Empire. In this context, prophetic works like the Clavis Profetarum, the Apologia das coisas profetizadas and the História do Futuro were helpful in this research. Starting from this last writing, I observed that Vieiras work should be seen uniquely and not as fragmented parts. The tie that unites the jesuits writing is his prophecy, mainly the one that refers to the Fifth Empire. The search for this concretization moves him to take many pratic decisions inside and outside of the Portugal kingdom. These actions, many times explicitly politic, are expressed in some of his writings (the Papel Forte, for exemple), demonstrating his real desire to promote changes in the Portugal kingdom in the so dreamed Fifth Empire

Advisors/Committee Members: Leandro Garcia Pinho, Luiz Felipe Silvério Lima, Silvana Mota Barbosa, Beatriz Helena Domingues.

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A dissertação analisa trinta e um sermões proferidos por Antônio Vieira, entre 1653 e 1652, quando o jesuíta era o chefe da missão do Maranhão e Grão-Pará e a região experimentava um conflito que enfrentava os súditos portugueses à coroa, em torno da escravização dos indígenas. O objetivo é perceber, por meio desses documentos, a maneira como o poder do monarca era compreendido em suas atribuições de justiça. Neste sentido, os atributos da graça e da mercê aparecem articulados, a partir de uma argumentação de fundo político-teológico, na construção da legitimidade do monarca enquanto garante da paz e da justiça. Nos sermões de Vieira, essa interação é explicada pela função de árbitro e juiz que corresponde à cabeça política dentro do modelo político corporativo, que nasce na Idade Média e se estende ao Antigo Regime. O papel do soberano, portanto, não é o de monopolizar o exercício do poder, tiranizando os súditos, mas o de coordenar um universo jurídico plural e dinâmico. Partindo de uma perspectiva de estudo centrada nas relações de poder e, sobretudo, descobrindo a importância dos vínculos políticos criados pelas redes clientelares, afirma-se, finalmente, a estreita conexão entre a economia do serviço/benefício e a teologia cristã que lhe dá sentido. O rei legisla, sem desconhecer que existem outros vínculos jurídicos que atam os homens em sociedade, e cuidando para que todos concorram para o bem da respublica christiana e da salvação. Como ser o melhor pastor desse rebanho é o roteiro proposto por Vieira e que esta dissertação pretende elucidar.

This masters thesis analyses thirty one sermons preached by Antônio Vieira, between 1653 and 1652, when the Jesuit was the chief of the Maranhão and Grão- Pará Mission. By then the region was facing a conflict that opposed the Portuguese subjects to the crown, because of the slavery of Indians. The main goal is to present, based on those documents, how the monarch power was understood specially in its dimension of justice. In this sense, the attributes of grace and boon appear articulated, in a political and theological argumentation, that show the legitimacy of the king as the warrant of peace and justice. In Vieiras sermons that interaction is explained by the function of referee and judge that attained to the political head in the corporative model, which was born in the Middle Ages and extends to de Ancien Régime. The sovereign in his role is not supposed to monopolize the exercise of power, tyrannizing the subjects, but to coordinate a juridical universe that is plural and dynamic. From a perspective of study centered on the relations of power and founding out the importance of the political bounds created by the patronage nets, emerges the strong connection between the economy of service/benefit and the christian theology that gives it sense. The king legislates knowing that exist other juridical bounds that tied up men in society, and looks for everyone to protect the respublica christiana in order to achieve salvation. How to be the best shepherd to the flock…

Advisors/Committee Members: Maria Filomena Pinto Da Costa Coelho, Helen Ulhoa Pimentel, José Carlos Brandi Aleixo.

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O padre Antônio Vieira é uma figura icônica do Barroco literário no Brasil do século XVII, visto por muitos como um dos grandes representantes da Companhia de Jesus. A presente tese busca contemplar um tema recorrente na historiografia jesuítica brasileira que trata do papel desempenhado pelos jesuítas na tentativa de construção de uma terrena cidade celeste segundo Neves, no novo mundo (Brasil colônia) e, particularmente, das práticas sociais (sobretudo, políticas, religiosas, ideológicas, jurídicas) do padre Antônio Vieira suas implicações e rupturas no Maranhão seiscentista sob o olhar do imaginário social. Através de três sermões proferidos no Maranhão, pretendemos analisar e dialogar sobre as imagens mais recorrentes na produção sermonística do Padre Antônio Vieira: como nosso objeto de pesquisa também é a produção imagética do sujeito Vieira, utilizamos como referencial teórico a noção ideológica de sujeito de Mikhail Bakhthin, as noções do Imaginário de Gilbert Durand e Gaston Bachelard, as teorias sobre o Imaginário Social jesuítico do antropólogo e pesquisador Luiz Felipe Baêta Neves e outros grandes teóricos, para nos ajudar a analisar essas imagens. Buscamos uma possível estrutura do imaginário social do padre Antônio Vieira durante sua presença no Maranhão a partir dos sermões analisados e levantamos os processos de ruptura e continuidade com os projetos do missionário e da Companhia de Jesus na formação da sociedade maranhense.

The priest Antonio Vieira is an iconic figure in the literary Baroque seventeenth- century in Brazil, seen by many as one of the major representatives of the Society of Jesus. This thesis seeks to contemplate a recurring theme in the Brazilian Jesuit historiography that focuses on the role played by the Jesuits in an attempt to build "a heavenly city on earth" (NEVES, 2003) in the new world (Brazil colony) and particularly of social practices (above all, political, religious, ideological, legal) of the priest Antonio Vieira - their implications and breaks in the seventeenth century Maranhão - under the gaze of the social imaginary. Through three sermons published with greater impact, in Maranhão seventeenth century, we aim to analyze and talk about the most recurrent images in the production sermons of the priest Antonio Vieira and because our object is to produce imagery of the "subject" Vieira also used as a theoretical notion of ideological "subject" of Mikhail Bakhthin, the notions of the Imaginary by Gilbert Durand and Gaston Bachelard, theories on the Social Imaginary Jesuit anthropologist and researcher Luiz Felipe Baêta Neves and other great theorists to help us to analyze these images. Search is a possible structure of the social imaginary of the priest Antonio Vieira during their presence in Maranhão from sermons and analyzed raises the processes of rupture and continuity with the mission and projects of the Society of Jesus in shaping society Maranhão.

Advisors/Committee Members: Luis Filipe Miranda de Souza Ribeiro, Evelyn Goyannes Dill Orrico, Jeferson José Moebus Retondar, Regina Gloria Nunes Andrade, Luiz Felipe Baêta Neves Flores.

▼ A Malagueira como nunca o foi, procura fazer uma reconstrução do processo de concepção arquitectónica do projecto do Bairro da Malagueira (1977-), em Évora, no Alentejo, do arquitecto portuense Álvaro Siza Vieira (1933-). Com base numa série de desenhos rigorosos, esquissos, fotografias e maquetas - material até agora em grande parte inédito - , pretende-se demonstrar o papel fundamental dos elementos não construídos no conjunto. ABSTRACT: "The Malagueira as it has never been", seeks to make of the architectural design process of the project of Malagueira Quarter (1977-)in Évora, Alentejo, by the Porto based architect Álvaro Siza Vieira (1933-). Based on a set of rigorous project drawings, sketches, photographs and models - largely unpublished material -, it tries to demomonstrate the vital role of unbuilt elements in the ensemble. Advisors/Committee Members: Carneiro, Marta Sequeira.

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The present dissertation aims to study the book of estórias Luuanda, from the Angolan writer José Luandino Vieira, specially, searchs to identify through of the junction space/character, the symbols which constitute the literary city of Luuanda. Bearing in mind conceptions of space, the city and their simbols, our hypothesis point out to the existence of a ritual where characters and space join themselves to prepare the arrival of the new Luuanda city. In these rituals, the organization of the space, the influence from the power of nature are commom in the preparation of the initiates. Reading the stories that compose the book is the same that to read these spaces, its symbols and its symbology. When the author brings the marks of Luanda city in the title, he requests us a new reading from this space already identified - the capital of Angola. This attempt of reading is connected to re-map the city, to create new codes, guided by the characters, who in the Luuandas case, are mixtured into the space. Our theorical fundamentation is based primordially, in Lins (1976) who inscribes the character as space; Bakhtin (1993) and Lotman (1978) whose associate time and space (cronotopo). The work is organized in four chapters and try to map Luanda as a real and imaginary city. The dissertation proposes a reading of the city as a space marked by the settling and also as a literary space. Among others conclusions, our research identified Luuanda as a kind of countermap, built by characters-architects, voices from the musseques. Idealized city, Luuanda take in to the consideration the real Luanda, different spaces which join thenselves upon the signs of the freedom

A presente dissertação tem como objet ivo estudar o livro de estórias Luuanda, do angolano José Luandino Vieira, em especial, busca identif icar, por meio da junção espaço/personagem, os símbolos que constituem a cidade literária Luuanda. Partindo das concepções de espaço, cidade e seus símbolos, nossa hipótese chama a atenção para a existência de um ritual em que personagens e espaço unem-se para preparar a chegada da nova cidade Luuanda. Nesses rituais a organização do espaço e a inf luência da força da natureza, são comuns na preparação dos iniciados. Ler as estórias que compõem o l ivro é ler esses espaços, seus símbolos e sua simbologia. Assim, ao trazer a marca da cidade Luanda inscrita no título, o autor nos solicita uma nova leitura desse espaço já identif icado a capital de Angola. Essa tentativa de leitura passa por re-mapearmos a cidade, criar novos códigos, guiados pelos personagens, que no caso de Luuanda, estão imiscuídos ao espaço. A fundamentação teórica apoiou-se primordialmente, em Lins (1976) que inscreve a personagem como espaço; Bakhtin (1993) e Lotman (1978) que associam tempo e espaço (cronotopo). O trabalho é organizado em quatro capítulos e procura cartografar Luanda como cidade real e imaginária. Lê a cidade como um espaço marcado pela colonização e também como espaço literário. Entre outras conclusões, a pesquisa identif icou Luuanda como…

Advisors/Committee Members: Maria Aparecida Junqueira.

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Este trabalho, em sua forma de tese de doutorado, pretende investigar as formulações discursivas do orador nos sermões do padre Antônio Vieira, partindo da problematização do conceito de sujeito vigente no século XVII. Entendendo que a noção de sujeito não é transistórica, e, sim, uma noção que veio sendo construída ao longo da história da humanidade, investigamos elementos formadores do que se entende hoje por eu. Nesse percurso analisamos, especialmente, os conceitos de cuidado de si e de livre-arbítrio. Não poderíamos deixar de estudar, ainda, as particularidades dos procedimentos das produções letradas do século XVII, fatores essenciais para a compreensão do lugar do eu que fala na elaboração dos sermões religiosos seiscentistas. Nesse sentido, a função que a imagem ocupava nos seiscentos vem a ser de suma importância para a compreensão do pensamento do período e, consequentemente, para o entendimento da figura do eu. Enveredamo-nos também pela teoria de Michel Foucault, investigando a função-autor exercida por Vieira em sua sermonística

This work aims to investigate the discursive formulations of the speaker in the sermons of Father Antonio Vieira, from a questioning of the concept of subject in the seventeenth century. Considering that the notion of subject is not transhistorical, we investigate formative elements of what is meant today by "me." Along the way we look, especially the concepts of "self care" and free will. We studied also the special procedures of literate productions of the seventeenth century, factors essential to understanding the place of "I who speaks" in the development of seventeenth-century religious sermons. Also walked by the theory of Michel Foucault, investigating the role author-function exerted by Vieira his sermonistic

Advisors/Committee Members: Maria do Amparo Tavares Maleval, Ana Lúcia Machado de Oliveira, Cláudia de Cássia Capello, Luciana Villas Bôas, Sabrina Marques Parracho Sant'Anna.

▼ Iconic historical figure, Antônio Vieira (1608-1697) is regarded as an essential character to the Luso-Brazilian history. Between 1646 and 1667, the priest began writing the History of the Future, the first volume of the celebrated "Clavis Prophetarum , political and theological unity that would leverage the process of spread of Christianity across the globe, recognizing Portugal as forefront and center of all millenarian movement. Them, Jesuit represented the "World" in two metaphors: "theater" and "body" responsible for viewing spaces of abstract Christian truth. Starting from the hermeneutical assumptions of analysis, we investigated the historical relations present in the construction of such representations, by which establish the dialogue between politics, theology and seventeenth-century rhetoric. Therefore, the following study supports the hypothesis that beyond a mere stylistic expressions, spatial metaphors of "World" were formulated by Antonio Vieira as a resource that could sharpen the minds of his readers, engaging words into action, become alive and effective use of rhetoric Advisors/Committee Members: Porto, Maria Emília Monteiro (advisor), CPF:73924652791 (advisor), http://lattes.cnpq.br/2241777188205457 (advisor).

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Esta dissertação se detém na análise da dinâmica das relações de poder que caracterizaram a Monarquia portuguesa no contexto da Restauração ocorrida em 1640. Pretende-se perceber até que ponto a condução da res publica e as relações de poder mantidas entre o Rei a cabeça do corpo político português e seus súditos dentro e fora do Reino estiveram de acordo com as premissas teológicas e filosóficas que fundamentavam e legitimavam o pensamento político católico e cuja inteligibilidade era garantida pelas preceptivas retóricas que ordenavam o discurso político português seiscentista. Para tanto, analisamos três textos que se ocuparam de questões políticas dos Seiscentos, debruçando-se, especialmente, sobre a articulação entre práxis e discurso político: a carta escrita pelo Padre Antônio Vieira ao Bispo do Japão, intitulada Esperanças de Portugal, Quinto Império do Mundo, primeira e segunda vida de el-rei D. João o quarto, escritas por Gonçaliannes Bandarra,de 1659; a História do Futuro Livro Anteprimeiro, do mesmo autor, de 1667, e, ainda, Arte de Furtar, de autoria do Padre Manuel da Costa, de 1652.

This thesis aims at discussing the dynamics of power relations that characterized the Portuguese monarchy in the context of the Restoration, which took place in 1640. Our purpose is to understand to what extent the bearings of public life and the power relations maintained between the King - the head of the Portuguese political body , and his vassals both inside and outside the kingdom were in line with the theological and philosophical assumptions underpinning and legitimizing the Catholic political thought, whose intelligibility was guaranteed by the precepts of rhetoric that ordered the seventeenth century Portuguese political discourse. For this, we use three embossed political texts of political issues from that period of time. One of the texts is a letter written by Father Antonio Vieira to the Bishop of Japan, entitled Hope of Portugal, Fifth Empire of the World, first and second life of King D. João the Fourth, written by Gonçaliannes Bandarra, in 1659; the second is the History of the Future - Book Before the First, from the same author, in 1667, and the latter is the Art of Stealing, written by Father Manuel da Costa, in 1652.

Advisors/Committee Members: Eliane Cristina Deckmann Fleck.

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Esta dissertação apresenta uma leitura de Nosso Musseque (2003), do escritor angolano José Luandino Vieira, um romance que se filia ao conjunto da literatura produzida na década de 1960 e que flagra o cotidiano das parcelas mais desfavorecidas de Luanda: os moradores dos musseques. O objetivo é analisar a constituição do foco narrativo e os efeitos das diversas estratégias estilísticas utilizadas no sentido do texto. Sob a égide de uma literatura comprometida com a construção da nacionalidade e da angolanidade, o romance caracteriza-se pela recuperação da memória coletiva de um grupo de crianças que habitaram as periferias de Luanda no período anterior à Guerra de Libertação, do qual faz parte o narrador. O percurso entre a infância, a adolescência e a juventude é rememorado sob numa perspectiva que adere às personagens e que se revela na polifonia de vozes discursivas, no resgate de formas oriundas da lógica da oralidade das sociedades tradicionais africanas em tensão com as que se apresentam na literatura. Essa reconstrução da memória coletiva evidencia os embates dos sujeitos com o real excludente: desvela não só os momentos significativos em que os desejos de plenitude foram frustrados, mas também as estratégias de resistência dos marginalizados ao colonialismo. Nesse sentido, a trajetória dos meninos do musseque é recontada sob um ponto de vista interno e profundamente engajado, que recupera o processo de amadurecimento e o despertar de uma consciência revolucionária e utópica, imbricando ficção e realidade.

This Masters dissertation presents a reading of Nosso Musseque (2003) by the Angolan writer José Luandino Vieira, a novel that is part of the literature produced in the 60s and which catches daily life of the most disadvantaged parcels of Luanda: the inhabitants from musseques. Our goal is to analyze the narrative focus constitution and the effects of many stylistic strategies used on the text meaning. Under the aegis of a literature committed to the construction of nationality and the Angolanity, this novel is characterized by the collective memory recovery of a group of children, which lived in the borderlines of Luanda, before the Liberation War period, in which the narrator takes part. The journey through childhood, adolescence and youth is reminded under a perspective that adheres to the characters and which reveals itself on a polyphony of discursive voices, rescuing forms from the oral tradition logic in the African traditional societies, that are in tension with those presented in literature. The collective memory reconstruction evidences the conflicts between the individuals and the excluding true: his look will uncover not only the significant moments when the wishes for plenitude were frustrated, but also the resistance strategies from the marginalized related to the colonialism. Hence, the musseque boys journey is reported under an intimate and profoundly committed point of view that recollects the maturing process and the arousing of a revolutionary and utopian conscience, imbricating fiction…

Advisors/Committee Members: Martin, Vima Lia de Rossi.

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Esta dissertação propõe-se a avaliar a importância de Valério Vieira para a história da fotografia brasileira por meio de seus retratos e suas experimentações fotográficas. Valério, profissional inovador, utilizava recursos diferenciados em todas as expressões artísticas a que se dedicava: música, pintura e fotografia. O resultado da pesquisa abrange a trajetória do fotógrafo, com os fatos mais relevantes de sua vida, pessoal e profissional, os quais foram de grande influência tanto em sua produção como em seu pensamento. Aqui serão apresentados o seu ofício de retratista de estúdio, os panoramas de grande formato, as técnicas de manipulação de negativos e de imagens fotográficas utilizadas nas Fotografias Compósitas, bem como seus usos e aplicações, seguida de uma análise das obras de Valério baseada nas técnicas expostas. O nível técnico dos fotógrafos brasileiros em relação aos profissionais dos centros hegemônicos é um tema pouco explorado entre os pesquisadores da área e esse trabalho busca preencher essa lacuna, ao menos em parte.

The essay intends an evaluation of Valério Vieiras importance to the History of Brazilian photography through his portraits and photographic experimentation. Valério can be seen as a unique professional, who made use of several resources on creating new work on all art forms he used to express himself with, such as: music, painting and photography. The researchs outcome includes his photographic career, with all the significant events, both from his personal and professional life, which were of great influence either on his artistic production as well as his way of thinking. The purpose of this text is to show Valerios expertise as a studio portraitist, the large format panoramas, his technique on handling negative films and photographic images that can be found on Composite Photographic, as well as its uses and applications, followed by an analysis of Valerios personal work based on the pre-mentioned techniques. The equity between the Brazilian photographers technical level and his colleagues abroad, on the hegemonic centers, is a rare subject among researches and this dissertation aims to fill this gap, or at least part of it.

Advisors/Committee Members: Costa, Helouise Lima.

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Nesta dissertação, o filme Palavra e Utopia (2000), espécie de biografia do padre Antonio Vieira, será o centro norteador de um estudo da cinematografia de Manoel de Oliveira, baseado, principalmente, na questão do eterno retorno nietzschiano. Por meio desse conceito filosófico, procuraremos esclarecer a presença (e insistência) de alguns motivos privilegiados pelo cineasta português. Em especial, a temática da memória e a presença do sebastianismo. Conforme as necessidades da análise, abordaremos a biobibliografia de Antonio Vieira, procurando resgatar a tessitura de sua referencialização (direta ou indireta) neste e em outros filmes do cineasta. Com isso, esperamos contribuir para os estudos da obra de Oliveira, bem como esmiuçar a específica leitura que ele faz do texto e contexto do escritor seiscentista. A discussão girará em torno da construção do personagem fílmico Antonio Vieira, por meio do qual é possível acessar a leitura oliveiriana de algumas questões vieiristas.

In this dissertation, the movie Palavra e Utopia (2000), a sort of Father Antonio Vieiras biography, will be the guideline of a study of the Manoel de Oliveiras cinematography based, mainly, on the nietzschean eternal return issue. Following this philosophical concept, we will manage to clarify the assumption (and persistence) of a handful of evident motives brought by the portuguese film-maker. Essencially, we will research Antonio Vieiras bibliography, managing to retain his mentioning texture (directly or undirectly) on this or others films of this same film-maker. By doing so, we expect to contribute in the research of Manoel de Oliveiras work, such as to expose his objective reading of the text to the context of the seventeenth-century author. The discussion will revolve around the construction of filmic character Antonio Vieira, through which you can access oliveiriana reading of some issues vieiristas.

Advisors/Committee Members: Bueno, Aparecida de Fatima.

▼ Iconic historical figure, Antônio Vieira (1608-1697) is regarded as an essential character to the Luso-Brazilian history. Between 1646 and 1667, the priest began writing the History of the Future, the first volume of the celebrated "Clavis Prophetarum , political and theological unity that would leverage the process of spread of Christianity across the globe, recognizing Portugal as forefront and center of all millenarian movement. Them, Jesuit represented the "World" in two metaphors: "theater" and "body" responsible for viewing spaces of abstract Christian truth. Starting from the hermeneutical assumptions of analysis, we investigated the historical relations present in the construction of such representations, by which establish the dialogue between politics, theology and seventeenth-century rhetoric. Therefore, the following study supports the hypothesis that beyond a mere stylistic expressions, spatial metaphors of "World" were formulated by Antonio Vieira as a resource that could sharpen the minds of his readers, engaging words into action, become alive and effective use of rhetoric Advisors/Committee Members: Porto, Maria Emília Monteiro (advisor), CPF:73924652791 (advisor), http://lattes.cnpq.br/2241777188205457 (advisor).

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O presente trabalho busca uma aproximaÃÃo da filmografia e dos escritos do cineasta russo Andrei Tarkovski Ãs ideias formuladas por Gilles Deleuze em seus livros Imagem-movimento (1983) e Imagem-tempo (1985). O objetivo à acompanhar o desenvolvimento teÃrico dos conceitos relativos ao cinematÃgrafo â imagem-aÃÃo, imagem-afecÃÃo, imagem-percepÃÃo, imagem-tempo - atà o conceito que predominarà no cinema de Tarkovski, a imagem-cristal: imagem atual (presente, ârealâ) que se cristaliza com sua prÃpria imagem virtual (passado, futuro, imaginÃrio), como um duplo ou reflexo. A intenÃÃo aqui à investigar, a partir da anÃlise de algumas sequÃncias e cenas, a forma como os procedimentos cinematogrÃficos utilizados pelo realizador russo que priorizam a integridade do plano em detrimento à montagem â plano-sequÃncia, profundidade de campo, slow-motion -, materializam uma imagem ao mesmo tempo presente e passada, ârealâ e imaginÃria, atual e virtual.

This work intends an approximation of the filmography and the writings of the russian filmmaker Andrei Tarkovsky to the ideas formulated by Gilles Deleuze in his books The Movement Image (1983) and The Time-Image (1985). The goal is to follow the theoretical development of the concepts related to the cinematograph - the action-image, the affectionimage, the perception-image, the time-image - up to the concept which prevails in the films of Tarkovsky, the crystal-image: an actual image (present, "real") that crystallizes with its own virtual image (past, future, imaginary), like a double or a reflection. The intention is to investigate, from the analysis of some sequences and scenes, the way in which the cinematographic procedures used by the russian director that prioritize the integrity of the shot over the editing techniques - sequence-shot, depth of field, slow-motion -, materialize an image that is, at the same time, present and past, "real" and imaginary, actual and virtual.

Advisors/Committee Members: Olimpio Josà Pimenta Neto, Cintia Vieira da Silva, James Bastos Areas.

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A obra profética de Padre Antonio Vieira (1608 1697) teve uma recepção ambígua por parte da crítica especializada. Inicialmente, como se vê em João Lúcio de Azevedo (1855 1933), entre outros, ela foi considerada uma espécie de deslize, algo curioso ou esdrúxulo, apenas compreensível diante do contexto histórico ibérico dos séculos XVI e XVII. Mais recentemente, especialmente com a obra de Alcir Pécora (1994) e com os trabalhos de João Adolfo Hansen, principalmente, começouse a olhar os textos luso-brasileiros dos séculos XVI a XVII a partir de um prisma novo, que procura encontrar uma arqueologia de composição em vez de aplicar categorias de análise anacrônicas. A partir disso, a presente tese teve como objetivo investigar a obra profética vieiriana, principalmente os textos compostos por ocasião de seu processo no Santo Ofício, com base em conceitos retórico-teológico-políticos comuns ao tempo de Vieira. Procurou-se então analisar o conceito de profecia e os desenvolvimentos argumentativos decorrentes de seu emprego no tocante às estratégias interpretativas empregadas por Vieira para a defesa das Trovas do sapateiro português Bandarra (1500 1556) diante da Inquisição e para a concepção do jesuíta acerca do Quinto Império, ou Reino de Cristo Consumado na Terra. Essa análise partiu de uma contextualização histórica e da leitura comparativa do corpus profético vieiriano à luz de conceitos teológico-retóricos, a partir da qual a compreensão das noções de profecia e visão serviram como pano de fundo para o estudo da alegoria. Tal análise mostrou a relevância desses conceitos para a melhor compreensão da exegese vieiriana, em que o emprego da alegoria serve como sinal da manifestação de um intérprete de profecia também como profeta, responsável por mostrar a presença da Providência divina entre os homens e também por participar como instrumento para a chegada do Reino de Cristo futuro.

The prophetical writings of Father Antonio Vieira (1608 1697) had an ambiguous reception by the critics. Initially, as one can see in João Lúcio de Azevedo (1855 1933), among others, it was considered a kind of misstep, something curious or extravagant, only understandable in face of the Iberian historical context of the Sixteenth and Seventeenth centuries. More recently, mainly with Alcir Pécoras critical book (1994) and with the works by João Adolfo Hansen, Luso-brazilian texts from the Sixteenth and Seventeenth centuries started to be seen under a new prism, which aims at finding an archaeology of composition instead of just applying outdated analytical categories. Thus, this dissertation aimed at researching Vieiras prophetical writings, specially the texts written during his process in the Holly Office, based on political-theological-rhetorical concepts common to Vieiras time. One searched to analyze the concept of prophecy and the argumentative developments of its use regarding Vieiras interpretative strategies to the defense of the Trovas of the Portuguese cobbler Bandarra (1500 1556) in the Inquisition and to the conception of…

Advisors/Committee Members: Noeli Dutra Rossatto, Lawrence Flores Pereira, João Adolfo Hansen, Regina Zilberman, Francisco Marshall.

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O presente trabalho se propõe a analisar o discurso profético de Padre Antônio Vieira, por meio das obras Esperanças de Portugal. Quinto Império do Mundo e Livro Anteprimeiro da História do Futuro. A construção singular de tais textos será evidenciada a partir da articulação de três importantes conexões: conexão teológico-política; conexão mística e conexão histórica. Assim, a partir da abordagem de elementos biográficos e de uma reconstrução sócio-histórica, demonstraremos a lógica peculiar dessa escrita marcada pelo risco, pela fé e pelo delírio

This work aims to analyzeing Priest Antônio Vieiras prophetical speech, by the study of Esperanças de Portugal. Quinto Império do Mundo and Livro Anteprimeiro da História do Futuro which are some of the texts related to his work. The unique construction of such texts is evidenced through the composition of theological-political, mystical and historical connections. The particular logical of this written material, which is marked by risk, faith and day dreamine, is demonstrated in this study through the appreciation of not only the biographic elements, but also the historic-societal reconstruction

Advisors/Committee Members: Maria do Amparo Tavares Maleval, Robson Lacerda Dutra, Nadiá Paulo Ferreira.

▼ Dissertar a respeito da narrativa angolana é algo que se faz necessário, ou mesmo imperioso, se pensarmos na lacuna existente no tocante ao estudo das narrativas curtas que se espalham no campo do conto e da estória. Sobre o conto angolano muito pouco se disse de forma sistemática. A escrita desta tese tem por fito executar um olhar analítico sobre as narrativas breves de José Luandino Vieira, no intuito de pensar que contribuições trazem suas composições para o gênero pouco estudado no escopo das produções literárias angolanas. Inserir o autor no seu contexto de produção requer uma incursão por teorias do conto como as de Poe (2009), Lancelotti (1965), Piglia (2004), observando a expressão do gênero em Angola a partir da leitura de críticos como Laura Padilha (2007) e Carlos Ervedosa (1979), desenhando seu percurso histórico de realização, passando por questões que envolvem ainda suas relações com a narrativa oral tradicional, o mussosso, amparados pelo trabalho de estudiosos como Ribas (1964), A. Hampaté Bâ (2011) e Chatelain (1964); exige lançar um olhar analítico sobre a formação do gênero no referido cenário literário, investigando suas etapas de transformação, passando pelos citados movimentos que, a partir de suas propostas e estilos, iam dando novas feições às formas de narrar; para então retornarmos ao ponto alto de sua transgressão que localizamos na obra de José Luandino Vieira, ponto chave de ruptura e mudança estética sofridas pelo gênero, como se defende. Para tanto, adentrar-se-á o universo das revistas e antologias que serviram de espaço para o referido gênero — diante das dificuldades de publicação que o apertado ambiente colonial permitia — e que marcaram, como proposta estética, a constituição da literatura angolana. Buscaremos observar, desse modo, como, numa via de mão de dupla, tendências de Mensagem e de Cultura se reverberam na obra de José Luandino Vieira, e ainda analisar como o autor consegue repercutir e reformular tais aspectos disseminando-os (ou contaminando-os[se], de tal forma que sua obra acaba por servir de parâmetro) para as gerações que o seguem. Vieira (e toda a sua produção), eleito pela crítica como o que levou ao extremo as propostas dos citados movimentos, será apontado, neste percurso, como paradigma para o entendimento do que viria a se tornar projeto para o conto angolano. Sua produção, como defendemos, provoca um constante desalinhar e realinhar da literatura angolana atribuindo a ela novas feições. Advisors/Committee Members: VIEIRA, Anco Márcio Tenório (advisor).

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Mestrado em História Moderna e Contemporânea

A dissertação “Português Suave” e “Arquitetura Doce”. Contributos para uma historiografia da Arquitetura Portuguesa, tem como principal objetivo o estudo dos conceitos “Português Suave” e “Arquitetura Doce” através da análise dos textos de José Manuel Fernandes e Pedro Vieira de Almeida, respetivamente. Os dois conceitos em estudo relacionam-se ao contexto arquitetónico do século XX, nomeadamente à linguagem arquitetónica que se desenvolveu entre as décadas de 30 e 50, e que surge associada ao Estado Novo. O conceito de “Português Suave” a partir da definição de José Manuel Fernandes refere-se à arquitetura que se produziu em Portugal entre 1940 e 1955 de caracter neotradicionalista representativa dos valores ideológicos do regime, nacionalista e conservador. Por analogia, Pedro Vieira de Almeida define o conceito de “Arquitetura Doce”, entendendo que a arquitetura que se desenvolve entre as décadas de 30 e 50 resulta da conciliação “doce” entre modernidade e regionalismo. Desta forma, os conceitos de “Português Suave” e “Arquitetura Doce” constituem duas leituras distintas da arquitetura do segundo quartel do século XX, e constituem um contributo para a historiografia da Arquitetura Portuguesa.

The main objective of the thesis "Português Suave" and “Arquitetura Doce”. Contributions to a Portuguese Architecture historiography, is the study of the concepts "Português Suave" and “Arquitetura Doce” through the analysis of texts by José Manuel Fernandes and Pedro Vieira de Almeida, respectively. The two concepts under study relate to the architectonic context of the 20th century, particularly architectural language that developed between the decades of 30 and 50, and that appears associated with the Portuguese New State Regime. From the definition of José Manuel Fernandes, the concept of "Português Suave" refers to architecture that took place in Portugal between 1940 and 1955 of a neo-tradicionalist character, representative of the ideological values of the nationalist and conservative regime. By analogy, Pedro Vieira de Almeida defines the concept of “Arquitetura Doce”, considering that the architecture developed between the decades of 30 and 50 results from the conciliation “soft” between modernity and regionalism. Thus, the concepts of "Português Suave" and “Arquitetura Doce” are two different readings of the architecture of the second quarter of the 20th century, and constitute a contribution to the historiography of Portuguese Architecture.

Advisors/Committee Members: Pinto, Paula Cristina André Ramos.

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Dissertação de mest., Literatura (Literatura Comparada), Faculdade de Ciências Humanas e Sociais, 2011

São vários os autores que relacionam a escrita de Mia Couto com a de Luandino Vieira. Neste estudo pretendemos delimitar e explicar essa ligação, sendo nosso objectivo nesta investigação fazê-lo em relação às obras Cada Homem é Uma Raça e A Cidade e a Infância. Resumidamente, neste estudo far-se-á uma breve contextualização, em termos sociopolíticos e culturais, das duas obras, seguindo-se a análise e caracterização do corpus com o qual trabalharemos, classificando narração, linguagens e simbologias dos textos de modo a perceber se a semelhança dos processos inventivos de criação linguística e de exposição retórica, que ocorrem nos dois textos, se devem a influências ou a coincidências. Serão duas realidades distintas como Angola e Moçambique propensas a uma vivência cultural e simbólica similar? Poderá um angolano expressar-se de um mesmo modo que um moçambicano? Terá a opressão linguística implementada pelo colonizador provocado nos escritores a necessidade de romper com a norma instaurada e de, num trabalho de prospecção e evolução, tentar encontrar aquilo que teria sido a progressão da sua linguagem da oralidade para a escrita se o processo de colonização tivesse ocorrido de modo diferente? Que tipo de influências terão recebido? Poderá o passado histórico aproximar o que uma fronteira separa? Reflectir sobre Literatura Comparada, em termos genéricos, visando a abordagem específica da produção destes autores e efectuar um estudo, a nível de especialização, que permita conhecer um pouco mais das literaturas angolana e moçambicana são dois dos maiores objectivos a que nos propomos.

Advisors/Committee Members: Petrov, Petar.

▼ Este trabalho que aborda As finezas do Amor – De António Vieira A Sor Juana Inês de la Cruz surge da vontade de conhecer mais sobre a cultura, nomeadamente da literatura, do país vizinho. Não foi fácil fazer a escolha do tempo a referenciar ou mesmo os autores a seleccionar. No entanto, o nome do autor português e o sentimento que aqui se refere foram determinantes na escolha. Quando a Professora Reyna Pereira o sugeriu, a primeira reacção foi de dúvida mas ao mesmo tempo uma enorme curiosidade. Como tratariam estes dois autores do século XVII, uma época marcada pela denominada Contra-reforma, com todas as determinantes que esta atitude do poder eclesiástico abarca, este sentimento tão de eleição entre os escritores dos vários géneros, ao longo dos tempos? Como seria abordar o tema do amor, ligando-o à figura de Cristo, numa época em que a Inquisição e o Tribunal do Santo Ofício estavam tão atentos às ideias e palavras de todos e tão ciosos dos seus “direitos” de que não queriam abdicar? Factor importante na escolha deste tema foi ainda o facto de António Vieira ser um dos autores portugueses abarcados pelo programa de Português do Ensino Secundário. Via-se, aqui, uma possibilidade de conhecer uma perspectiva mais abrangente do que aquela que é transmitida aos alunos quando se estuda António Vieira. A possibilidade de o estudar em paralelo com outros autores do seu tempo, nomeadamente com uma mulher que como ele conhecia a realidade da vida no Novo Mundo, seduziu. Quando se fala do século XVII, não é muito habitual referirem-se nomes no feminino e por isso a curiosidade aumentava. Quem teria sido esta mulher que a história do México conhece como uma «Musa»? Factos mais do que suficientes para decidir a escolha do tema que encorpa este trabalho. Advisors/Committee Members: Pereira, Reyna Marisol Troca.

▼ Na presente dissertação reflete-se sobre o papel do pátio na organização do espaço doméstico em habitações unifamiliares contemporâneas portuguesas, nomeadamente, em quatro obras do Siza Vieira. Haverá uma contextualização do tema abordando as influências da tradição recolhidas através do Inquérito à Arquitetura Popular Portuguesa. O objetivo consiste em compreender de que forma esta tipologia habitacional, a casa com pátio, poderá aumentar a qualidade de vida das famílias portuguesas, respondendo às necessidades atuais da habitação e procurando resolver problemas concetuais na génese da mesma. É objetivo desta dissertação também, salientar a importância deste espaço de múltiplas funções, procurando estabelecer uma relação entre a função do pátio num todo que é a habitação unifamiliar da arquitetura popular portuguesa recorrendo a alguns exemplos de casas-pátio cujos levantamentos constam do IAP. É também um objetivo primordial estabelecer diferenças e semelhanças entre os vários tipos de pátio e entender as conexões deste espaço com as outras áreas da casa. Para tal procede-se a uma contextualização do conceito histórico-urbano de pátio e à sua consequente reinterpretação nos séculos XX e XXI. Primeiro na formação das cidades aquando o seu aparecimento. Segundo na sua função na antiguidade clássica e reinterpretação no ocidente no século XX. É feita uma abordagem da tipologia em estudo, no contexto da arquitetura moderna do século XX, recorrendo a casos específicos de casas-pátio, procurando interpretar as influências das casas-pátio no IAP na obra de Álvaro Siza Vieira e as suas semelhanças.

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Relatório de Estágio apresentado para cumprimento dos requisitos necessários à obtenção do grau de Mestre em Museologia

Fundação Arpad Szenes - Vieira da Silva: contributos para a investigação e comunicação, consiste fundamentalmente na descrição das actividades desenvolvidas durante o estágio curricular do segundo ciclo académico realizado nessa mesma instituição museológica, que teve como projecto central a preparação e gestão dos conteúdos do seu website, em fase de renovação. Do conjunto dessas acções, o presente relatório dará um maior enfoque às fases de criação de conteúdos, isto é, à produção de informação adequada, nova ou revista, mediante a recolha e tratamento de documentação gráfica e escrita, e a sua consequente disponibilização online, as quais serão descritas tendo em conta o seu procedimento e as dificuldades que o afectaram. Assegurada não apenas pela sua acção comunicativa e divulgativa, mas também pela sua associação a outras funções museológicas, este relatório procurará clarificar a comunhão entre (este) site e a Museologia. A partir da contextualização das novas tecnologias no panorama museológico global, nomeadamente as suas possíveis utilizações e respectivo aproveitamento, bem como as vantagens e transformações decorrentes desse uso, atentar-se-á na realidade específica da Fundação Arpad Szenes - Vieira da Silva, de forma a identificar, no seu próprio site, carências a suprir e potenciais a explorar.

Advisors/Committee Members: Campos, Alexandra Curvelo da Silva, Ruivo, Marina Bairrão.

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No que respeita ao reportório do Padre António Vieira, a Clavis Prophetarum ocupa um duplo lugar, a saber: quer como ex libris, na opinião do autor, quer como desconhecida para grande parte do público. O facto de ter sido uma obra não terminada e posteriormente censurada pelo Tribunal do Santo Ofício fez com que esta mesma ficasse perdida nos anais da história, o que se repercutiu nos poucos estudos elaborados a partir da mesma. Este trabalho visa apresentar a Clavis Prophetarum no seu todo, com principal ênfase na questão da missão e ecumenismo. Assim, abordado o contexto em que foi redigida e apresentada a nível formal e temático procura-se perceber qual a atualidade da Clavis Prophetarum, tendo por base a teologia emanada do Concílio Ecuménico Vaticano II (1962-1965).

Regarding Father António Vieira repository, Clavis Prophetarum occupies a double space, to know: as an ex libris, in author’s opinion and as unknown to the public in general. The fact of being an unfinished work and later censured by the Tribunal of the Holy Office, has made that remained forgotten in the annals of history, which is reflected in the few studies elaborated regarding that paper. This thesis pretends to present Clavis Prophetarum as a whole, emphasizing the issues of mission and ecumenism. Addressed the context in which it was drafted and presented, in a formal and thematic level, we try to understand the state of art of Clavis Prophetarum, based in the theology delivered by the Second Vatican Ecumenical Council (1962-1965).

Advisors/Committee Members: Varanda, Maria Isabel.