[pt] No presente trabalho, procurou-se problematizar as teses que remontam os males da história política brasileira à incompletude ou ao falseamento da experiência liberal do país. A elas, opôs-se a leitura de que o liberalismo, seja enquanto pretensão teórica geral, seja enquanto prática, já nasce marcado por ambivalências. Sugeriu-se que tais ambivalências o impedem de servir de metro para o sucesso ou o fracasso das experiências particulares. Verificou-se que as primeiras décadas do século XX vivenciaram um movimento de atualização das pretensões liberais face às necessidades impostas pelas consequências negativas do capitalismo e pelo surgimentos de novos atores. Viu-se que o liberalismo político produziu uma forma nova de representação, vinculada às profissões e orquestrada pelo Estado. À tal orientação de adequação às circunstâncias, procurou-se comparar a tradição conservadora do percurso brasileiro à modernidade. Hipotetizou-se que, na Subcomissão do Itamaraty, pensou-se a uma alternativa à modernização conservadora, freando a vontade de corporativismo e, ao mesmo tempo, inscrevendo o Brasil no movimento maior de atualização do liberalismo através da representação profissional.

[en] This paper investigates the constitutionalization, validity and factuality of the rights of Quilombos in Brazil basis it on the ethical Habermas s speech. From concrete cases it was tried to demonstrate the strength of the ethnicity in defining the right of Quilombos, and how the legal and political institutions work in the dynamics of conflict around these rights. It was sought to analyze the speech of Parliamentary, Judicial, Prosecution, Market Agents, Bureaucracy Agents and the Anthropological knowladge on the dynamics of the operation around the application of ethnic and territorial rigths of the remaining rural black communities of quilombos. From the sociological point of view the constitutional control abstract and concrete and the legalization of ethnic relations in the specific field of quilombos. It is also analyse specialized discourses in the field of Law, Anthropology and Historiography around the article 68 of the Constitutional Provisions - ADCT of the Constitutional Charter of 1988.

[fr] Dans cette étude, nous avons essayé de discuter les thèses remontant aux maux de l histoire politique brésilienne à l incomplétude de l expérience de pays libéral. Pour eux, opposé à la lecture que le libéralisme, soit comme une revendication théorique générale, que ce soit en tant que pratique, est né marquée par l ambivalence. Il a été suggéré que ces ambivalences empêchent de terre pour servir le succès ou l échec des expériences particulières. Il a été constaté que les premières décennies du XXe siècle ont connu une mise à jour du mouvement des prétentions libérales aux besoins imposés par les conséquences négatives du capitalisme et les apparitions de nouveaux acteurs. On a vu que le libéralisme politique a produit une nouvelle forme de représentation, liée aux professions et orchestrée par l Etat. A cette orientation…

[pt] O udenismo não se confunde com a UDN. Mais do que uma doutrina partidária, ele constitui um conjunto de crenças e práticas políticas, que marcou fortemente a atuação e produção intelectual de um partido, mas não apenas deste. Somente a partir da UDN, o emaranhado de atos e ideias emerge como ideologia identificável, porém seus desdobramentos certamente a ultrapassam. Trata-se, com efeito, de um ideário marcado por profundas ambiguidades, que não se restringem a tradicional cisão entre teoria e prática, mas atravessam as próprias ideias e políticas. Além das conjunções entre prática antiliberal e discurso liberal, os atores udenistas revelam tensões no seio de sua atuação, assim como premissas teóricas por vezes inconciliáveis. O presente trabalho investiga algumas razões de tais conflitos, a partir da inserção do udenismo na tradição do pensamento político brasileiro. Ao conjugar raízes diversas, o udenismo emerge como ideologia cindida em seu âmago, que toma parte do discurso de um de seus maiores adversários, o autoritarismo instrumental de Vargas, como centro de suas práticas políticas. A ambiguidade é mais do acidental, uma vez que constitui a substância primeira do ideário udenista. O escopo da dissertação não é simplesmente determinar o uso do léxico autoritário, devedor de uma tradição de pensadores da primeira República, mas indagar os motivos e consequências de tal prática, fundamental para melhor compreender a política brasileira do interregno 1946- 1964.

[en] Udenism doesn’t finish in UDN. It isn’t just a party ideology, but an ensemble of political practices and beliefs, who has strongly determined a certain party acts and ideas, but not just that. Only referring to UDN this amount of practices and ideas becomes a define ideology, nevertheless their consequences certainly surpass it. In fact, it’s an ideology trespass by profound ambiguities, bigger than the traditional division between theory and practice. Beyond the conjunction between authoritarian practices and liberal discourse, udenist’s actors reveal conflicts in their acts’ core, and contradictory theoretical beliefs. This work looks for some reasons of those conflicts, based at udenism insertion in Brazilian political thought tradition. Determined by different influences, udenism reveals itself as an ideology divided, who utilizes its great opponent arguments, Vargas’s instrumental authoritharism, as its main political practice. Ambiguity isn’t only accidental, it defines the udenism’s core. This work aims to define not only the authoritarian concept’s use, identified with a certain first Republic tradition, but also to investigate such practices’ motives and consequences, vital task for a adequate view of Brazilian’s politics between 1946-1964.

[pt] O presente estudo de dissertação de mestrado buscou abordar uma leitura sobre o Brasil - em seu passado e presente – circunscrito ao contexto político e social das décadas de 1920 e 1930, período reconhecido como de formação do próprio campo de História do Brasil. No momento em que se definia a História, se ciência ou se arte, e os historiadores, a figura do intelectual engajado, homem público de política e de letras abria um espaço de disputas pela promoção de um discurso. É nesse espaço que se insere Oliveira Vianna, intelectual no sentido mais amplo da palavra que fez da História seu caminho argumentativo para pensar a política e sociedade brasileiras. Por tantos anos personificado sob inúmeras alcunhas, tentou-se aqui resgatar não tanto o próprio Oliveira Vianna, mas o Brasil nascido a partir de seu pensamento e delimitar o real alcance de suas ideias.

[en] This study dissertation sought to address a reading of Brazil - in his past and present - limited to the political and social context of the 1920s and 1930s, recognized as period of formation of the own field of the history of Brazil. The moment that defined the history, whether science or art, and historians, the figure of the committed intellectual, policy and public man of letters opened a dispute space by promoting a speech. It is in this space that is part Oliveira Vianna, intellectual in the broadest sense of the word that made history his argumentative way to think politics and Brazilian society. For so many years personified under numerous monikers, he tried to rescue here not so much own Oliveira Vianna, but Brazil born from his thought and define the actual scope of his ideas.

[pt] Partindo da perspectiva dos estudos sobre governamentalidade iniciados por Michel Foucault, o presente trabalho analisa políticas urbanas nacionais e internacionais. São estudados o Programa de Pacificação de favelas do Governo do Estado do Rio de Janeiro e as políticas urbanas emuladas pela UN-HABITAT com o objetivo de identificar de que maneira se pensa o espaço urbano e os sujeitos políticos na contemporaneidade. Diferentes racionalidades liberais de governo são discutidas com o intuito de identificar rearticulações na forma através do qual se ordena o espaço urbano. O argumento é que o problema do governo, que no liberalismo clássico era conformado a partir de uma perspectiva moral ou normativa vai, em alguma medida, se rearticular em torno de uma perspectiva racional/econômica ou normalizada, típica do neoliberalismo. Em outras palavras, a forma através da qual se pensam sujeitos governantes e governados, em certa medida, se torna menos centrada em uma discussão a respeito de sujeitos morais e mais em torno de sujeitos racionais/econômicos.

[en] Supported by the governmentality studies perspective initiated by Michel Foucault, this dissertation analyses national and international urban policies. The favelas Pacification Program of Rio de Janeiro s government and UN-HABITAT urban policies are the main objects of study. The objective is to identify how the urban space and political subjects are constituted as targets of intervention in contemporaneity. Liberal rationalities of government are discussed with the intent of identifying rearticulations in the way through which the urban space is organized. The argument is that the problem of government in classical liberalism was shaped by a moral or normative perspective. This perspective isrearticulated into a more normalized rational/economic rationality. In other words, the way through which political subjects are thought and acted upon is becoming less centered in moral subjects and more centered in a discussion about rational/economic individuals.

[pt] Esta dissertação pretende analisar o conceito de civilização em Juan Bautista Alberdi e Domingo Faustino Sarmiento, enfatizando as ressignificações que eles realizam desde a entrada da Geração de 1837 no jogo político, até o início da década de 1850 – quando disputaram qual seria o melhor projeto para civilizar e organizar a incipiente nação argentina. A hipótese principal desenvolvida aqui é a de uma crescente aproximação entre os conceitos nação e civilização; afinal os projetos nacionais-civilizatórios, idealizados por aqueles intelectuais, traziam a novidade da possibilidade de transformar o que consideravam um deserto de sociabilidade em uma civilização que, se ainda estaria inicialmente em um patamar inferior ao Europeu, era pensada cada vez mais como passível de ser transformada em uma nação civilizada.

[en] This dissertation intends to analyze the concept of civilization in Juan Bautista Alberdi and Domingo Faustino Sarmiento, emphasizing the ressignifications they both realize since the Generation of 37 took its part on the political struggle, until the 1850´s – when these intellectuals disputed which project was the best to civilize and organize the emerging Argentine nation. The main hypothesis developed throughout the dissertation is about a growing approach between the concepts nation and civilization; the national and civilizational projects idealized by those intellectuals brought – for the very first time – the possibility of transforming what they saw as a desert of nonexistent sociability into a civilization that, if it was still at a lower level than the European, was more and more perceived as an Argentine civilization, which could be transformed into a civilized nation.

[pt] A paz liberal é um projeto político cujas tradições remontam ao conjunto de ideias que compõem o liberalismo. Ela representa o modelo pelo qual o ocidente se propõe a uniformizar o mundo através da democracia e de réplicas de instituições, normas e sistemas econômicos, sociais e políticos. Assim, pensar em tal projeto implica pensar também em seus aspectos práticos e na sua implementação. A paz liberal foi escolhida como objeto de estudo da dissertação porque, na medida em que se traduz em uma relação hierárquica baseada em interesses, acarreta em uma série de exclusões e marginalizações, uma vez instaurada através de uma operação de peacebuilding. A presente pesquisa procura entender quais as suas reais motivações, através da busca por qual seu objeto referente de fato: o indivíduo do país receptor ou o estado mandante? Para ilustrar tal reflexão, foi conduzida uma investigação através de um estudo de caso da missão de peacebuilding no Afeganistão, e como a questão da produção vertiginosa do ópio em tal país, que cresceu após a entrada de tais operações, pode indicar uma resposta acerca de qual o objeto referente de fato da paz liberal pós 11/9.

[en] The liberal peace is a political project rooted in the set of ideas and values that sustain liberalism as an ideology. It represents a model through which the west gauges the world by bringing in democracy and by replicating institutions, norms and economic, social and political systems. Thinking about such project implies that there are practical and implementation aspects that cannot be ignored. Liberal peace has been chosen as the theme of this dissertation because it is about a hierarchical relationship between North and South that produces exclusions and marginalizations that happen through peacebuilding operations. This research aims to understand what the real motivations behind the liberal peace project are, by seeking which is its real referent object: the individual who lives in the state being intervened or the western countries national securities? In order to illustrate the findings for such questions, this research has carried out a case study focused on NATO s operations in Afghanistan and the concurring vertiginous growth of opium production in the country. This will lead us to understand what the real referent object behind the liberal peace project after 9/11 is.

[pt] Esta monografia tem, como objetivo geral, perceber a articulação entre as relações de poder e a população ao longo de diferentes períodos. Partindo de alguns conceitos clássicos, desenvolvidos pelo filósofo Francês Michel Foucault, como poder de soberania e disciplinar, bem como a noção de sociedade de controle trabalhada por Gilles Deleuze, será feita uma análise dos mecanismos que levam à passagem de uma tecnologia de poder a outra ao longo de diferentes momentos do processo histórico.

[en] This monograph has as main objective to understand the relationship between power relations and the population over different periods. Starting with some classic concepts developed by French philosopher Michel Foucault, as sovereign and disciplinary power, and the notion of control society of control by Gilles Deleuze, is an analysis of the mechanisms that lead to the passage of power from one technology to another over different times of the historical process.

[pt] O termo liberdade tem sido trabalhado na teoria política moderna em torno da dicotomia liberdade positiva - liberdade negativa. Nesta dissertação, a partir da obra de Pettit e Skinner, foi defendida a tese da existência de um ideal alternativo a esta dicotomia presente na tradição política republicana. Ideal esse que, nas palavras dos citados autores, descreve a liberdade como não-dominação. Num segundo momento, foi defendida a idéia de que os modelos de democracia e de direito presentes na obra de Jürgen Habermas permitem a realização do ideal republicano de liberdade tendo em conta a realidade e as necessidades das sociedades contemporâneas, marcadas pelo pluralismo.

[en] The term freedom has been treated in modern political theory around the dichotomy between positive and negative. In this work, based on Pettit and Skinner´s thesis, it is proposed the existence of an alternative ideal, which can be found in the republican tradition and, according to the mentioned authors, defines freedom as non-domination. After that, it is argued that the models of democracy and law developed by Jürgen Habermas allow the achievement of the republican freedom considering the reality and the needs of the contemporary societies, characterized by pluralism.

[pt] Palavra de Deus e Ação Profética são termos recorrentes na teologia de Karl Barth. A teologia como função da Igreja, confessa à Deus pelo fato de falar de Deus a partir dele mesmo. Ela assim o faz na ação de cada cristão individualmente. Este conceito de teologia apresenta a forma pela qual Karl Barth compreende a vivência cristã por meio da relação prática/teoria/prática. O objetivo deste trabalho é percorrer os caminhos que Barth trilhou desde seu pastorado na Suíça, seu aprofundamento teológico após a Primeira Guerra Mundial e o abandono do seu projeto de sistematização da teologia. Sua obra é inacabada, como inacabada é a teologia produzida pela Igreja. A partir desta reorientação, colocou a teologia a serviço da Igreja. Afirma que é a Igreja que ensina o teólogo e não o contrário. Ele se nutre dela para conduzi-la diante das circunstâncias mais adversas. A teologia deve servir para a edificação da Igreja mas, também deve conduzi-la a exercer plenamente, como comunidade dinâmica, suas potencialidades de serviço por meio da ação profética que anima o amargurado e denuncia o pecado e a injustiça.

[en] God´s Word and prophetic action are appellants terms in Karl Barth Theology. The Theology as Church´s function, confess to God for the fact of speeking about God from himself. It thus makes it in the action of each christian individualy. This concept of theology presents the form through what Karl Barth comprehends the chrystian experience by means of the relation practice/theory/practice. This paper´s purpose is to cover the ways that Barth trod since his priesthood in Switzerland, his theological deepening after the First World War and the abendonment of his project of theology systematization. His work is unfinished, as unfinished is the theology produced by the Church. From this reorientation, He put the theology in the service of the Church. Affirms that it is the Church that teachs the theologian not the opposite. He nourishes himself of the church in order to conduct it against the most adverse circumstances. The theology must serve as edification to the Church, but it has also to conduct the Church to fully exert, as a dinamic community, its potentialities of service through the prophetic action that livens up the afflict and denounces the sin and the injustice.

[pt] São muitas as análises sobre a política externa dos Estados Unidos, mas dentre todas elas destaca-se um tipo específico que utiliza a distinção entre políticas realistas e idealistas para caracterizá-la. A presente dissertação dialoga com esse tipo de análise da política externa do país, fornecendo uma alternativa para essa interpretação bipartida entre realismo e idealismo. Resgatando o conceito da tradição política liberal nos Estados Unidos, desenvolvido pela primeira vez pelos adeptos do paradigma da história consensual da década de 50, esta pesquisa identifica as influências dessa tradição liberal na política externa. Segundo a idéia de tradição liberal, a grande característica da política nos Estados Unidos é a ausência de uma tradição conservadora; os valores liberais estão completamente difundidos e impregnados no pensamento político do país. O maior reflexo desse fato na política externa é a capacidade dos Estados Unidos de projetarem seus interesses e valores particulares como universais. Tal característica se sobrepõe à suposta divisão da política externa em vertentes realistas e idealistas. Assim, a pesquisa se desenvolve analisando as relações existentes entre as análises de política externa que se utilizam dessa distinção entre realismo e idealismo e a tradição liberal, em dois momentos específicos: no fim da Segunda Guerra Mundial, período em que essas análises começam a se disseminar, e no pós-Guerra Fria.

[en] There are a great number of analyses on United States foreign policy, but among all of them there is a specific kind that uses a distinction between realist and idealist polices to classify it. The present dissertation engages itself with this specific kind of analysis, proposing an alternative to this realist-idealist interpretation. Recalling the concept of the liberal tradition of the United States, first developed by the followers of the consensus history paradigm during the decade of 50, this work identifies the influences of this liberal tradition on United States foreign policy. In accordance with the argument of the liberal tradition, the major characteristic of politics in the United States is the absence of a conservative tradition; the liberal values are completely embedded on the political thought of the country. The great reflex of this fact on foreign policy is the capacity of the United States in projecting its own interests and values as if they were universals. This characteristic supplants the supposed realist-idealist division of foreign policy. In this way, this work develops an analysis of the relations between the writings on foreign policy that use this realist-idealist division and the liberal tradition, in two specific moments: the end of World War II, at the time when this distinction starts to spread, and at the end of Cold War.

[pt] Dom Quixote reencontra Sancho Pança realiza uma análise em perspectiva histórica da relação entre as disciplinas acadêmicas de Relações Internacionais e do Direito Internacional, com o intuito de estudar a reaproximação entre as mesmas após a Guerra Fria. A análise em perspectiva histórica destina-se a evitar que o debate interdisciplinar pós-Guerra Fria seja mero subproduto das concepções convencionalmente associadas à historiografia de Relações Internacionais, particularmente da divisão da literatura da disciplina entre realistas e idealistas. Nesse sentido, argumenta-se que, antes da reaproximação entre as disciplinas de Relações Internacionais e do Direito Internacional, observou-se um momento inicial de proximidade, que se estenderia desde a criação das duas disciplinas, no final do século XIX e início do século XX, até o colapso da Liga das Nações e a eclosão da Segunda Grande Guerra, seguido de um período de afastamento, após o término deste conflito e o início da Guerra Fria. O estudo do debate interdisciplinar pós-Guerra Fria que se segue à análise em perspectiva histórica é feito com base em três teorias construídas a partir da colaboração entre juristas internacionais e teóricos da política internacional: o institucionalismo, o liberalismo e o construtivismo. Argumenta-se que, devido às suas conexões com a Teoria Crítica, o construtivismo possibilita estudos interdisciplinares mais profundos e profícuos.

[en] This dissertation deals with post-Cold War interdisciplinary debate between International Relations and International Law. Having considered that some conventional conceptions held in the field of International Relations are responsible for misunderstandings in respect with the relation of this discipline and International Law, we are first concerned with the historical perspective. Then, we focus post-Cold War interdisciplinary debate through the lenses of three distinct theories, Institutionalism, Liberalism and Constructivism. Finally, we argue that Constructivism is more able to develop a deeper cooperation between International Relations and International law. This is due to the connections between Constructivism and Critical Theory.