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O presente trabalho de dissertaÃÃo intitulado Boi Juventude e o folclore do Bumba meu boi no Grande Pirambu buscou responder a seguinte indagaÃÃo: como se dà o processo de formaÃÃo cultural nas atividades do Boi Juventude na comunidade do Grande Pirambu? Nesta perspectiva, o objetivo geral deste trabalho à analisar a configuraÃÃo do folclore do Bumba meu boi no Grande Pirambu, atravÃs das vozes e dispositivos institucionais utilizados pelos brincantes de âboiâ da regiÃo, no processo de criaÃÃo e recriaÃÃo do mesmo. Seguiram-se, ainda, os seguintes objetivos especÃficos: compreender a evoluÃÃo dos estudos de folclore no Brasil, identificando os aspectos sociais e culturais que se relacionam ao folclore do Bumba meu boi, mais especificamente, a importÃncia da atuaÃÃo no Boi Juventude para a formaÃÃo social e cultural de seus brincantes. Nutriu-se a discussÃo sobre o Bumba meu boi de subsÃdios crÃticos à sua releitura na contemporaneidade. Tendo como sujeitos da pesquisa brincantes do grupo cultural Boi Juventude e componentes de outros grupos de âboiâ da regiÃo supracitada, fora desenvolvido um estudo de cunho etnogrÃfico que buscou aproximar o saber sistematizado ao universo particular destes envolvidos com o tema. A observaÃÃo participante, as entrevistas abertas e o diÃrio de campo foram utilizados como tÃcnicas da pesquisa. Para a coleta de dados foram realizados levantamentos de fotos, filmagens e documentos escritos, relacionados ao âboiâ e arquivados pelos prÃprios sujeitos da pesquisa. Concluiu-se que o Bumba meu boi do Grande Pirambu se configura como um catalisador na promoÃÃo da identidade cultural daquela populaÃÃo, legitimando, atravÃs do folclore do âboiâ, um processo educativo desenvolvido no Ãmbito da informalidade. O folclore do âboiâ no Grande Pirambu acrescenta suas especificidades ao contexto histÃrico e social da regiÃo. Neste percalÃo alguns fatores foram determinantes: as polÃticas pÃblicas e privadas de financiamento da cultura de maneira geral, agregando valores relacionados à competiÃÃo entre os diferentes grupos de âboiâ e seu reconhecimento pelo pÃblico; os aspectos lÃdicos e estÃticos da brincadeira, estimulando nos brincantes o interesse pela formaÃÃo artÃstica, e, ainda, o contexto familiar em que se desenvolve a tradiÃÃo de Bumba meu boi no Grande Pirambu.

This dissertation titled Youth and the foklore of Bumba meu boi at Grande Pirambu sought to answer the following question: how is the process of cultural training in the activities of Boi Juventude in the Grande Pirambu community? In this perspective, the general objective of this study is to analyze the configuration of the folklore Bumba meu boi at Grande Pirambu , through the voices and institutional devices used by people play with the âboiâ of the region in its creation and recreation process. It was also followed the following specific objectives: understanding the evolution of folklore studies in Brazil, identifying the social and cultural aspects that relate to the folklore of the Bumba meu boi, more specifically, the…

Advisors/Committee Members: Maria de FÃtima Vasconcelos da Costa, Andrea Abreu Astigarraga, Messias Holanda Dieb.

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Em nossa sociedade instituiu-se a crenÃa de que os alunos apresentam comportamentos indisciplinados e atà hostis - agressÃes verbais, fÃsicas, furtos e destruiÃÃes de mobiliÃrios â implicando desarmonia do ambiente acadÃmico. Pretende-se, nesta investigaÃÃo, discutir a mediaÃÃo como prÃtica de resoluÃÃo dos conflitos escolares. Em razÃo disso, adotou-se uma metodologia caracteristicamente colaborativa - reaproximaÃÃo do pesquisador com a comunidade pesquisada - desenvolvida em uma Escola PÃblica Municipal em Fortaleza-CearÃ-Brasil, localizada numa zona considerada vulnerÃvel. Diversificados procedimentos metodolÃgicos foram utilizados para a consecuÃÃo da pesquisa: I) observaÃÃes gerais da escola e sala de aula; II) entrevistas; III) aplicaÃÃo de questionÃrios; e IV) curso de formaÃÃo sobre mediaÃÃo e cultura de paz para professores, alunos e pais/responsÃveis. A amostra foi constituÃda de 118 alunos, 30 professores, dois diretores e cinco pais/responsÃveis. A anÃlise dos dados foi realizada seguindo a abordagem quali-quantitativa admitindo uma aproximaÃÃo mais abrangente do objeto em estudo, favorecendo a interpretaÃÃo de fenÃmenos e o estabelecimento de relaÃÃes intercausais entre as variÃveis. Constatou-se que a comunidade escolar nÃo se encontrava preparada para gerenciar os conflitos e a violÃncia, ali, gerados. Sugeriu-se, desse modo, uma estratÃgia de intervenÃÃo baseada numa tÃcnica nÃo-adversarial - a mediaÃÃo - com vistas a possibilitar a cultura do diÃlogo. ConvÃm esclarecer que a mediaÃÃo nÃo busca inocentes e culpados, ganhadores e perdedores, tem como pretensÃo trabalhar com os disputantes o enfrentamento da tensÃo: interaÃÃo cooperativa para descobrir alternativas criativas na soluÃÃo de impasses, de forma que nÃo ocorra injustiÃa. A partir da implantaÃÃo da mediaÃÃo escolar, ocorreu uma reduÃÃo da violÃncia na escola. Torna-se imperativo, por conseguinte, gerir os conflitos eficientemente, haja vista oportunizar aÃÃes promotoras de paz. Palavras-chave: Escola â ViolÃncia â AvaliaÃÃo â MediaÃÃo.

In our society, there is a common-sense belief about the behavior of our students in terms of indiscipline and hostility â physical aggression, steals and vandalism â implying in disharmony in the academic place. In this investigation, we aim at discussing about mediation as a practice for the solution of the school conflicts. We adopted a collaborative methodology â a re-approaching between the researcher and the researched community â developed in a municipal public school in Fortaleza/CE/Brazil, located in a vulnerable area. Several methodological procedures were taken in this research: i) general observations of the school and the classroom; ii) interviews; iii) quizzes and iv) courses about mediation and âculture for peaceâ to the teachers, students, fathers and mothers/tutors. The sample was constituted of 118 students, 30 teachers, 2 principals and 5 tutors (fathers and mothers). The analysis followed an approach of quality and quantity data, what caused a wider approach to the studying object and…

Advisors/Committee Members: Ãngela de Alencar Araripe Pinheiro, Kelma Socorro Lopes de Matos, Lia Matos Brito de Albuquerque, Rosendo Freitas de Amorim, Maristela Lage Alencar.

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A religiÃo, como forma de conhecer e organizar as coisas do mundo, surgiu na condiÃÃo de questÃo para a Antropologia e tem acompanhado seus desenvolvimento desde seus primÃrdios como ciÃncia. Tomado como fato social total, a anÃlise do campo religioso possibilita vislumbrar as mais variadas esferas da vida social, tais como: economia, polÃtica, estÃtica, relaÃÃes de parentesco... Proponho aqui um estudo de caso de um terreiro de Umbanda localizado no bairro do Pirambu, em Fortaleza. A partir das narrativas - rituais e pessoais - acompanho as geraÃÃes de um grupo que nÃo permanece o mesmo ao longo do tempo. Ritualisticamente, alguns elementos entram; outros (jà sem uso) saem; outros ainda sÃo ressignificados, porÃm sem uma mudanÃa radical da estrutura de culto. Admitindose que toda religiÃo à um rearranjo de crenÃas preexistentes, a Umbanda somente se utiliza destas interritualidades para reafirmar sua condiÃÃo desde o surgimento: uma religiÃo flexÃvel e em constante construÃÃo.

The religion, like a form of. To know about and to organize the things of the world, appeared as question for the Anthropology and it has folloied its development since its beginning as science. Like a fact social total, the analysis of the religious field makes possible to glimpse the most varied spheres of the social life, such as: economy, politics, aesthetic, blood relationsâ I consider here a study of case of a place of fetichism of Umbanda located in the quarter of the Pirambu, Fortaleza. From the narratives - ritual and personal - Iâve folloied the generations of a group that does not remain the same throughout the time. Some elements enter; others (already without use) leave; others still are remeaning, however without a radical change of the cult structure. Admitting itself that all religion is a rearrangement of preexisting beliefs, the Umbanda is only used of these interrituals to reaffirm its condition since the sprouting: a flexible religion and in constant construction.

Advisors/Committee Members: Francisco Gilmar Cavalcante Carvalho, Antonio Wellington de Oliveira Junior, Carmen Luisa Chaves Cavalcante, Ismael de Andrade Pordeus JÃnior.

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O presente estudo investiga a terapia comunitÃria, modalidade terapÃutica que faz parte de um Projeto de ExtensÃo do Departamento de SaÃde ComunitÃria da UFC em parceria com uma ONG, o Movimento Integrado de SaÃde Mental ComunitÃria (MISMEC). Partindo da relaÃÃo entre o surgimento da terapia comunitÃria e a histÃria dos movimentos sociais em saÃde no Brasil, busco identificar atà que ponto ela vem se constituindo como um espaÃo no qual o diÃlogo e a palavra sÃo valorizados como instrumento de transformaÃÃo social. Procuro desvendar se a participaÃÃo no ritual da terapia comunitÃria contribui para a ampliaÃÃo da percepÃÃo do processo saÃde-doenÃa, aprendizagem da autonomia e desenvolvimento da dimensÃo polÃtica do homem. A pesquisa de campo foi realizada atravÃs da abordagem etnogrÃfica com os procedimentos da observaÃÃo participante, entrevistas semi-estruturadas e histÃrias de vida. Foram escolhidos como sujeitos 20 participantes da terapia, de ambos os sexos, com idades que variam entre 27 e 65 anos, procedentes, em sua maioria do bairro do Pirambu, com nÃvel de escolaridade predominante entre o ensino fundamental e mÃdio. Os resultados indicam que a terapia comunitÃria tendo como foco o sofrimento e nÃo a patologia, possibilita consensos e dissensos entre a medicina oficial e as prÃticas populares de cura, promovendo a ressignificaÃÃo da dor e da doenÃa e a reafirmaÃÃo da capacidade de autogestÃo de itinerÃrios terapÃuticos. Desta forma favorece o empoderamento pessoal e coletivo, apontando alternativas para o enfrentamento do estresse psicossocial. A partir desses resultados pode-se concluir que a terapia comunitÃria à uma instituiÃÃo ampla cujo grau de complexidade relaciona-se à multiplicidade de seus objetivos e relaÃÃes. Caracterizando-se como experiÃncia de construÃÃo de saberes coletivos, ela promove a interaÃÃo entre diversas prÃticas complementares de cura e a formaÃÃo de uma extensa rede com outras instituiÃÃes sociais como AlcoÃlicos AnÃnimos, ONGs, participantes de diversas igrejas, universidades e lideranÃas comunitÃrias. CompÃe assim uma teia sistÃmica de apoio social voltada para o auto-cuidado e valorizaÃÃo da vida.

Cette recherche sâintÃresse à la thÃrapie communautaire, en tant que modalità thÃrapeutique faisant partie dâun Projet dâExtension du DÃpartement de Santà Communautaire de lâ Università FÃdÃrale du Ceara (UFC), en partenariat avec une ONG, le Mouvement IntÃgrà de Santà Mentale Communautaire (Movimento Integrado de SaÃde Mental ComunitÃria / MISMEC). En partant de la relation entre lâÃmergence de la thÃrapie communautaire et lâhistoire des mouvements sociaux dans le domaine de la santà au BrÃsil, je cherche à identifier jusquâà quel point cette relation constitue un espace de transformation sociale par le biais de ces instruments privilÃgiÃs que sont le dialogue et la parole. Je postule quâau-delà mÃme dâun changement dans la perception du processus  santÃ-maladie Â, la thÃrapie communautaire promeut lâapprentissage de lâautonomie et le dÃveloppement de la dimension politique de…

Advisors/Committee Members: Eliane Dayse Pontes Furtado, Sonia Pereira Barreto, Bernadete Lourdes Ramos Bezerra, JoÃo Tadeu de Andrade, Gabriel de Santis Feltran.

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The research presents a study of the life histories of four women benefited from the BolsaFamÃlia Program in Pirambu neighborhood in Fortaleza-CE, conducted in 2013, mainly evaluating possible perceptions of citizenship present in this process. Search specific objectives: to identify and understand the changes in the lives of the families surveyed, from the inclusion in the Program, focusing on the following aspects: social, work, food, meeting the conditionalities required, surveyed household access to other social policies. Narrative, we evaluate the meanings attributed by these women about the concept of citizenship , from the notion of social rights identified. The assessment of life trajectories traveled by individuals surveyed considers various times: the inscription on CadÃnico the early receipt of the benefit and the present moment. The research refers primarily to social policy category, contextualizing its emergence on the international and national level, which is the scenario where emerge the first experiences of Income Transfer Programs in Brazil and abroad, as ways of coping with poverty. Then discuss whether poverty and citizenship categories considered essential in this study, because from them we seek to understand how families surveyed are positioned before the program, their individual and collective insights gained that experience, regarding the understanding and exercise rights. The theoretical and analytical basis for the study in the listed categories are respaldadas on authors such as: Behring e Boschetti (2008, 2011), Silva (2006, 2008, 2010, 2012), Vera Telles (2006), Yazbek (2007), Suplicy (2002), Sposati (1997), Bourdieu (1989), Da Matta (1997), Rocha, Carvalho, Braga (2010), de Queiroz (1991) and others. Regarding methodology, evaluative research is delineated from the qualitative approach, using the technique of studying the life history of the four selected families. Thus , the report is for these historical moments, analyzing "the forces and counter forces " that surround and influence, whose developments occur in all their behaviors and attitudes. As regards the conclusion is analyzed, however contradictory, evaluative meanings because the program strengthens the autonomy of these women and there is the incentive to professionalization, but still affects their families overcome poverty in which they live, with all its particularities therefore does not provide the full exercise of rights attached to "citizenship".

A pesquisa apresenta um estudo sobre as trajetÃrias de vida de quatro mulheres beneficiadas pelo Programa Bolsa FamÃlia, no bairro Pirambu, em Fortaleza-CE, realizado em 2013, avaliando, sobretudo, as possÃveis percepÃÃes de cidadania presentes nesse processo. Buscou como objetivos especÃficos: identificar e perceber as mudanÃas ocorridas na vida das famÃlias pesquisadas, a partir da inclusÃo no referido Programa, focando nos seguintes aspectos: vida social, trabalho, alimentaÃÃo, atendimento Ãs condicionalidades exigidas, acesso das famÃlias pesquisadas Ãs outras…

Advisors/Committee Members: Gema Galgani Silveira Leite Esmeraldo, Maria Helena de Paula Frota, Elza Maria Franco Braga.

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Objetivo analisar o modo como as famÃlias moradoras de bairros pobres urbanos, especificamente, o bairro Pirambu no perÃodo de 2006 a 2009, constroem arranjos econÃmicos e redes de proteÃÃo, com base na constataÃÃo empÃrica da organizaÃÃo da âfamÃlia em redeâ e da complexidade dessas relaÃÃes num contexto de parcas condiÃÃes de vida e moradia; considerando tambÃm a ineficiÃncia do Estado em prover habitaÃÃo e seguridade, que, associadas à precariedade do mercado de trabalho, levam a famÃlia a criar estratÃgias de sobrevivÃncia. A âluta da casaâ à o trabalho cotidiano envolvendo os afazeres do lar, como a limpeza, o preparo dos alimentos e o cuidado dispensado Ãs crianÃas. O termo âlutaâ tambÃm à sinÃnimo de âdenÃncias ou reflexÃesâ, enfrentamento e traduz a condiÃÃo de ser pobre, sendo assim representativo de uma visÃo de famÃlia e sociedade que transpÃe concepÃÃes de trabalho domÃstico e desvenda a real situaÃÃo de responsabilidade e compromisso, principalmente das mulheres para com suas famÃlias. Na pesquisa de âobservaÃÃo diretaâ, realizei um âestudo de casoâ com quatro redes de parentesco, analisando a operacionalizaÃÃo da proteÃÃo e da economia como condiÃÃes de possibilidade para sobrevivÃncia num contexto de extrema pobreza. Para esta anÃlise, elenco a hipÃtese da influÃncia de solidariedade do âmundo ruralâ apreendida [pelos idosos, pessoa de referÃncia para anÃlise na famÃlia] antes da migraÃÃo para Capital, no universo rural ou em cidades do interior do Estado e elejo os conceitos da Teoria da AÃÃo de Bourdieu (1996, 2000), e as concepÃÃes de famÃlia pobre de Sarti (2005). A tese chegou a conclusÃo de que a famÃlia produz um mecanismo de proteÃÃo numa rede de apoios, onde a economia familiar nÃo se mede sà em nÃmeros, mas à expressa em vivÃncias.

Le but est dâanaliser la faÃon comme les familles habitantes dans des quartiers pauvres urbains, particuliÃrement, dans le quartier Pirambu, dans la pÃriode de 2006 à 2009, construisent des moyens Ãconomiques et des rÃseaux de protection, basà sur la constatation empirique de lâorganisation de la  famille en rÃseau  et de la complexità de ces relations dans un contexte de conditions limitÃes de vie et de logement ; en considÃrant aussi lâinefficacità de lâÃtat dâapprovisionner habitation et sÃcuritÃ, qui associÃes au manque du marchà de travail, mÃnent la famille a crÃer des stratÃgies de survivance. La  lutte de la maison  est le travail quotidien qui englobent les tÃches mÃnagÃres, comme le mÃnage, la prÃparation des nourritures et lâattention dispensÃs aux enfants. Le terme  lutte  est aussi synonyme de âdÃnonciation ou rÃflexionsâ, affrontement et traduit la condition dâÃtre pauvre, donc reprÃsentatif dâune vision de famille et sociÃtà qui dÃpasse des conceptions de travaux domestiques et montre la rÃelle situation de responsabilità et engagement, surtout des femmes avec leurs familles. Dans la recherche  dâobservation direct Â, jâai rÃalisà une  Ãtude de cas Âavec quatre rÃseaux de proches parents, en analisant lâoperationalisation de la protection…

Advisors/Committee Members: Gloria Maria dos Santos DiÃgenes, Rejane Vasconcelos Accioly de Carvalho, Rosemary de Oliveira Almeida, Elizabeth Maria Beserra Coelho, Irlys Alencar Firmo Barreira.

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Este trabalho à um relato dos resultados da avaliaÃÃo da polÃtica de cogestÃo do governo do Estado do CearÃ, tendo como objeto de estudo as aÃÃes desenvolvidas pelo Projeto ABC - Pirambu, no ano de 2009. Os efeitos da pobreza nos bairros perifÃricos de Fortaleza levaram o Poder PÃblico a ampliar as suas aÃÃes no sentido de minimizar os resultados negativos dessa problemÃtica, adotando uma polÃtica de parceria com a sociedade civil. O Governo do Estado do CearÃ, por meio da Secretaria do Trabalho e Desenvolvimento Social (STDS), associando-se a organizaÃÃes da sociedade civil, representativas das comunidades e bairros perifÃricos de Fortaleza, em sistema de cogestÃo, buscou a participaÃÃo e divisÃo da responsabilidade, na soluÃÃo dos problemas vivenciados pela populaÃÃo, implementando o Projeto ABC em 18 pontos cruciais da periferia da capital fortalezense, em busca de atender a crianÃas e adolescentes, na faixa etÃria de 6 a 17 anos, que se encontram em situaÃÃo de risco e vulnerabilidade social. Para a presente pesquisa foi escolhido o projeto localizado no bairro Pirambu. O objetivo do Projeto ABC à contribuir com aÃÃes sociais por meio do esporte, arte, lazer e cultura. Busca retirar crianÃas e adolescentes da rua, proporcionando-lhes, educaÃÃo e desenvolvimento de habilidades, para que possam se preparar para a inserÃÃo no mercado de trabalho e conviver, harmoniosamente em sociedade. A opÃÃo por este estudo se deveu ao envolvimento da pesquisadora, como servidora pÃblica estadual, no trabalho de assessoramento do movimento popular no bairro do Pirambu, por doze (12) anos, quando no exercÃcio da gerencia do Centro ComunitÃrio Luiza TÃvora-Pirambu, vinculado à Secretaria do Trabalho e Desenvolvimento Social (STDS), do Estado do CearÃ. Os resultados da pesquisa apresentam que 88% dos participantes do Projeto ABC reconhecem que o mesmo foi propulsor de suas existÃncias, entretanto detectou-se falha no assessoramento comprometendo uma comunicaÃÃo eficaz entre representantes do CCCR e tÃcnicos da STDS. Foi constatado um alto Ãndice de pobreza, contudo nÃo existe um trabalho consistente junto Ãs famÃlias por falta de profissionais. Existe uma baixÃssima participaÃÃo em grupos ou formas associativas, e sobre o conhecimento do sistema de gestÃo somente 2% dos alunos, oito monitores e 7,3% dos representantes das famÃlias conhecem que o sistema de gestÃo à a cogestÃo. Apresenta-se aqui, portanto, uma reflexÃo sobre os alcances e limites da polÃtica da cogestÃo, a partir dos resultados dos estudos que analisam a gestÃo como um todo, fazendo-o pela voz dos atores implicados, e pelo significado das percepÃÃes dos participantes.

This work is a report of the evaluation results of the co-management politic of the Cearà state government, having as end of the study, the actions developed by the ABC Project â Pirambu, on 2009. The poverty effects in the suburbs of Fortaleza took the Public Power to have wider actions in order to minimize the negatives results of that problematic situation, adopting a partnership with the civil…

Advisors/Committee Members: Paulo CÃsar de Almeida, Raimundo Elmo de Paula Vasconcelos JÃnior, Elza Maria Franco Braga, Lea Carvalho Rodrigues.

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Being the largest expression of the cultural city of Barbalha, CearÃ, the Festa de Santo AntÃnio got, well, great visibility, which concentrates most of the political and cultural sector investments, especially with regard to their patrimony. Other events, such as celebrations of patron, which have structures in their festive designs rituals that remind us of the essential image of the Festa de Santo AntÃnio, highlighting, emblematically, the ritual sacrifice of the tree: select, cut, and the procession raising of the flag of the patron, the folk groups, among others, remain in the invisibility of these policies, as peripheries of the party chief. Thus, the dynamics of the visible / invisible (Merleau-Ponty, 1980), from the "confrontation" between centers and peripheries festive, providing momentary visibility and invisibility permanent, directed us to think of the municipality of Barbalha from three territories: SÃtios Santa Rosa, Cabeceiras e Riacho do Meio, their parties and their historical and geographical representativeness: the movement of bandits materialized in the cemetery of the shot (Alto do LeitÃo) SÃtio Santa Rosa, the strength of traditionalism with devotional Penitentes IrmÃos da Cruz do SÃtio Cabecerias, icons and environmental protection of the Chapada do Araripe with Ecological Park of the Riacho do Meio. It is noted as justification that we canât consider the character of the asset visibility Festa de Santo AntÃnio as the main reason for the invisibility of other manifestations. The challenge on the agenda of this party-main spectacle, to find in other places, the party peripherals, ways to insert them in the processes of cultural appreciation, integrating the processes of historical constitution and memorial in the city. Methodologically, open interviews, semi-structured and projective instigate the subjects of locations, sometimes worked, to talk with their spaces, whether through questions and / or viewing a photographic mural on manifestations of patrimonialidade (POULOT, 2009), gestated for recognition and ownership of the asset by the subjects who experience and represent. Thus, the apprehension of the phenomena analyzed complies with the intent that the subjects involved (revelers) recognize themselves as transformers of their spatialities (MASSEY; KEYNES, 2004). The "symbolic games", representations, values, leisure, trespass, use of spaces, intertwined in the minds of the subjects from language broadcasts festive, like a fertile field for understanding social structures exposed there. The aim is then to understand the logic of the question sheet from the recognition of the individuals who practice it, as belonging to the place, in their lived world (Di Meo, 1996), through their everyday experiences, and among them, the parties.

Sendo a maior expressÃo cultural do municÃpio de Barbalha, CearÃ, a Festa de Santo AntÃnio adquiri, assim, grande visibilidade, da qual concentra a maior parte das polÃticas culturais e investimentos do setor, sobretudo no que diz respeito à sua…

Advisors/Committee Members: Ivone Cordeiro Barbosa, Christian Dennys Monteiro de Oliveira, Josier Ferreira da Silva, OtÃvio Josà Lemos Costa.

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A presente pesquisa trata da relaÃÃo entre mÃsica, juventude e festa no espaÃo urbano. Parte da percepÃÃo da juventude como uma categoria socialmente construÃda, para alÃm das faixas etÃrias e dos princÃpios identitÃrios geralmente atribuÃdos a esta etapa do ciclo de vida do indivÃduo. Tem como objetivo compreender sociabilidades, comportamentos, prÃticas de consumo, discursos e sÃmbolos adotados pelos jovens durante sua participaÃÃo em um tipo especÃfico de festa de mÃsica eletrÃnica, comumente conhecida como rave. As raves acontecem nÃo somente em locais diferentes, mas, principalmente, a cÃu aberto, sendo tambÃm chamadas de âfestas open airâ. Tais festas ocorrem, na maioria das vezes, em ambientes que se destacam por suas belezas naturais, elegendo como sede para os eventos desde sÃtios, chÃcaras e hotÃis afastados da cidade, atà barracas de praia localizadas em Ãreas pouco freqÃentadas pela populaÃÃo em geral. O material empÃrico a partir do qual se estruturam as reflexÃes que se seguem inclui levantamento bibliogrÃfico, documental e, principalmente, pesquisa de campo, com observaÃÃo participante realizada durante o perÃodo de 2008 a 2009, onde foi possÃvel freqÃentar 17 raves organizadas em Fortaleza e cidades vizinhas.

This research discusses the relationship between music, youth culture and party in the urban space. Its part of the perception of youth as a socially constructed category, in addition to age and identity principles generally attributed to this stage of the life cycle of the individual. It aims to understand social practices, attitudes, consumption practices, discourses and symbols adopted by the youth during their participation in a specific type of electronic music festival, commonly known as rave. The raves happen not only in different places, but mainly in the open spaces, is also called âopen air festivalsâ. These festivals occur most often in areas that stand out for its natural beauty, choosing to host the events from sites, farms and hotels away from the city. The empirical material from which stems the reflections that follow include bibliographical, documentary, and especially field research, participant observation carried out during the period 2008 to 2009, it was possible to attend 17 raves held in Fortaleza and cities neighbors.

Advisors/Committee Members: Gloria Maria dos Santos DiÃgenes, Francisco Josà Gomes Damasceno, Antonio Cristian Saraiva Paiva.

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Trata-se, nesta pesquisa, de entender a história da festa carnavalesca segundo três de seus momentos principais: há, inicialmente, a festa como central idade de conteúdos precários, limitados e locais - como foram os carnavais medievais -; a seguir, fundada pela burguesia numa ação verdadeiramente mundial, entra em foco a centralidade urbano-festiva rica, complexa e eventualmente descontrolada dos carnavais do século XIX e começo do século XX; por fim, em compasso com as amplas transformações do espaço-tempo social, ocorridas na segunda metade do século XX e promovidas pelo novo determinismo do mundo da economia, há o surgimento do pseudocentro carnavalesco: sob o peso das abstrações mercantis que transformam os modos de vida, a festa deteriora-se. No entanto, este não é o fim de sua história. A retomada da festa, posta no horizonte como possibilidade, é também a retomada da atividade humana em seu sentido fundamental: o uso. Uso das coisas, do corpo, do tempo, do espaço, do desejo .

This research intends to understand the history of the carnival according to three of its mains moments. There is, initially the party as a centrality of impromptu content, limited and local as was the medieval carnival. Then, founded by the bourgeoisie in a truly world wide action, comes an urban-festive centrality, rich, complex and eventually uncontrollable: the 19th century carnival. Finally, following the broad transformations of the social space-time in the second half of the 20th century and promoted by the new determinism of a economy based world, there is the beginning of the carnival pseudo centre: under the burden of the mercantile abstractions that change the way of life, the party deteriorates. However, this is not the end of its history. The reappearance of the party, as a possibility, is also the coming back of human activity in its fundamental sense: the use. Use of things, of the body, of time, of space of desire.

Advisors/Committee Members: Damiani, Amelia Luisa.

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A presente investigaÃÃo cientÃfica tem o intuito de discutir a comunicaÃÃo popular comunitÃria no Ãmbito dos movimentos sociais populares, construÃda tendo como suporte a Internet. O objeto de estudo escolhido foi o site do bairro Ellery (www.bairroellery.com.br). A escolha se justifica devido Ãs relaÃÃes de proximidade que havia forjado anteriormente, atravÃs de outras pesquisas realizadas, ao fato do site do bairro Ellery ser um dos mais antigos sites de bairro de Fortaleza e, ainda, pelo histÃrico que o bairro tem em torno da produÃÃo da comunicaÃÃo popular comunitÃria em um contexto de lutas sociais. O objetivo central à compreender as caracterÃsticas que essa comunicaÃÃo passa a ter quando construÃda em uma plataforma digital. Empreendi um estudo de caso do site do bairro Ellery procurando, entretanto, analisar nÃo apenas o virtual - o site - mas tambÃm o concreto, ou seja, o lugar onde este surgiu. Interessa-me lanÃar um olhar para o cotidiano de produÃÃo dessa mÃdia, no sentido de melhor compreender as conquistas e desafios dos atores sociais que a produzem. O olhar para o concreto foi construÃdo a partir do uso do mÃtodo etnogrÃfico e para anÃlise do site, fiz uso de uma vertente deste mÃtodo, a etnografia virtual. LanÃei mÃo, ainda, do uso de entrevistas, optando pela entrevista antropolÃgica.

This research aims to discuss communication popular community within popular social movements, built and supported by the Internet. The object of study was the chosen site of the neighborhood Ellery (www.bairroellery.com.br). The choice is justified because of the close relationships they had forged earlier by other surveys, the fact that the site of the district Ellery be one of the oldest sites in the neighborhood of Fortaleza, and also by the historic neighborhood has around Community production of popular communication in a context of social struggles. The main objective is to understand the characteristics that communication is replaced when built on a digital platform. Undertook a case study of the site\'s neighborhood looking Ellery, however, consider not only the virtual - the site - but also the concrete, ie, the place where it arose. It interests me a glimpse into the daily production of this media in order to better understand the achievements and challenges of social actors who produce it. The look for the concrete was constructed from the use of the ethnographic method and site analysis, I use a part of this method, the virtual ethnography. Threw hand, still, the use of interviews, opting for anthropological interview.

Advisors/Committee Members: Catarina Tereza Farias de Oliveira, MÃrcia Vidal Nunes, Olga Rodrigues Von Simson.

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A discussÃo central neste estudo à a tessitura de saberes ambientais no cotidiano de grupos populares e sua corporificaÃÃo pelos autores sociais, a ecoprÃxis. Portanto o objetivo geral à compreender a relaÃÃo entre os saberes ambientais em tessitura no Movimento PrÃ-parque Lagoa de Itaperaoba e a formaÃÃo de autores populares ambientais. As opÃÃes teÃricas propiciaram a valorizaÃÃo do diÃlogo entre saberes e a relaÃÃo de unicidade entre objetividade e subjetividade da vida humana. Essa pesquisa teve por suporte a EducaÃÃo Ambiental DialÃgica na tematizaÃÃo da constituiÃÃo, vivÃncia e corporificaÃÃo de saberes no cotidiano popular, nos moldes da pesquisa intervenÃÃo dialÃgica, enquanto forma mais instigante do estar em campo e da vivÃncia de uma relaÃÃo em que pesquisadores e colaboradores se enriquecem com os aprendizados no processo do conhecimento. A pesquisa foi realizada com participantes do Movimento PrÃ-parque Lagoa de Itaperaoba, localizado no bairro Serrinha, em Fortaleza, no perÃodo de julho de 2008 a fevereiro de 2011. Trata-se de uma pesquisa essencialmente qualitativa, alicerÃada na interaÃÃo intensa com os colaboradores atravÃs da observaÃÃo participante. A abordagem metodolÃgica condensa dimensÃes investigativas e formativas, na elaboraÃÃo de saberes parceiros, propiciada pelas interfaces entre a Perspectiva Eco-Relacional e a abordagem das HistÃrias de Vida em FormaÃÃo, que inspiraram a realizaÃÃo do CÃrculo EcobiogrÃfico com adaptaÃÃes ao propÃsito da pesquisa e dinÃmica do grupo colaborador. As narrativas ecobiogrÃficas sÃo enfatizadas em sua interseÃÃo com o grupo popular, para perceber a corporificaÃÃo de saberes. As reflexÃes possibilitadas por este trabalho indicam que a educaÃÃo ambiental junto a grupos populares pode ser potencializada se considerar os saberes jà existentes nesses contextos. Nesse sentido, elementos formadores, sejam dos(as) autores(as) sociais individualmente ou aqueles que se dÃo a partir de sua articulaÃÃo em coletivos, devem ser considerados como suporte para a emergÃncia e fortalecimento de saberes ambientais, os quais estÃo inter-relacionados Ãs problemÃticas sociais vivenciadas nas comunidades. Essa perspectiva fortalece o reconhecimento da interdependÃncia da subjetividade (no sentido da identificaÃÃo e reconhecimento dos saberes pelos autores sociais) com a objetividade (expressÃo, objetivaÃÃo destes saberes em atitudes e aÃÃes conscientes) da vida cotidiana.

The central discussion in this study is the environmental knowledge weaving in the everyday group and its popular social embodiment by the authors, the ecoprÃxis. Therefore, the overall goal is to understand the relationship between environmental knowledge in weaving the Movimento PrÃ-parque Lagoa de Itaperaoba and the formation of environmental popular authors. The theoretical options enabled the enhancement of dialogue between knowledge and the unity relationship between objectivity and subjectivity of human life. This research was supported by the Environmental Education Dialogic on the theme of creation,…

Advisors/Committee Members: Grace Troccoli Vitorino, Kelma Socorro Lopes de Matos, ErcÃlia Maria Braga de Olinda, JoÃo Batista de Albuquerque Figueiredo, Luiz AntÃnio Ferraro JÃnior.

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Este trabalho tem por objetivo compreender como ocorre a constituiÃÃo de saberes ambientais em movimentos pela revitalizaÃÃo de lagoas em Fortaleza, identificando a relaÃÃo entre suas demandas e a constituiÃÃo de saberes populares em torno da questÃo ambiental, com o fim de estimular uma prÃxis coletiva. A orientaÃÃo teÃrico-metodolÃgica està na leitura de mundo histÃrico-dialÃtica, associada a uma Ãnfase na relaÃÃo, propiciada pela Perspectiva Eco-Relacional (PER). Trata-se de uma Pesquisa Participante, que se beneficiou do uso das seguintes tÃcnicas: observaÃÃo participante, por meio da interaÃÃo contÃnua da pesquisadora com seus (suas) colaboradores (as); entrevistas semi-estruturadas, baseadas em roteiro com questÃes abertas e tÃpicos, enfocando o histÃrico de atuaÃÃo dos (as) autores (as) nos movimentos e sua percepÃÃo sobre os saberes tecidos e as dinÃmicas populares e ambientais; grupo focal, para a obtenÃÃo de elementos sobre os saberes ambientais e propiciar a interaÃÃo entre dois grupos populares distintos. Esta pesquisa à referenciada por uma proposta de EducaÃÃo Ambiental crÃtica e dialÃgica na tematizaÃÃo da constituiÃÃo, vivÃncia e corporificaÃÃo de saberes ambientais no cotidiano popular. Os resultados expressam-se em trÃs categorias fundamentais identificadas como mediaÃÃes que propiciam a tessitura de saberes nos referidos grupos populares. Estas categorias sÃo: as relaÃÃes sociais que constituem os movimentos populares e, ao mesmo tempo, sÃo por estes estabelecidas: o prÃprio movimento; e os referenciais da formaÃÃo de seus (suas) autores (as) sociais. Na vivÃncia e nas falas dos (as) interlocutores (as) identificam-se saberes e valores relacionados: ao respeito, à compreensÃo de ambiente, à responsabilidade planetÃria, à complexidade, à leitura crÃtica da realidade, à burocracia ambiental, à importÃncia do coletivo, Ãs dinÃmicas dos movimentos e à auto-percepÃÃo. Conclui-se que do entrelaÃamento entre diferentes mediaÃÃes, identifica-se a tessitura de saberes enriquecedores da prÃxis individual e coletiva. As relaÃÃes estabelecidas no interior dos grupos impulsionam o reconhecimento do (a) outro (a), seja nos limites postos por este (a) ou na potencializaÃÃo dos aprendizados, ao confrontar sua realidade com outras. Hà ainda a necessidade de uma reflexÃo e vivÃncia maior sobre o ser grupo. A relaÃÃo com o lugar, com destaque para a lagoa como um de seus componentes, està fundada na afetividade que possibilita a ressignificaÃÃo dos espaÃos urbanos. A lagoa assume essa posiÃÃo de lugar que comporta lembranÃas, sÃmbolos e interaÃÃes referentes à vida das pessoas e da coletividade como um todo, elementos individuais entrelaÃados com lutas e sonhos coletivos. Em sÃntese, a prÃxis ambiental exige significaÃÃo afetiva do lugar, pois nÃo bastam as condiÃÃes estruturais para que saberes sejam tecidos.

This dissertation intends to understand how environmental knowledge is developed in popular movements which pursuit the revitalization of lakes in Fortaleza, and identify the connection between its demands…

Advisors/Committee Members: Kelma Socorro Lopes de Matos, Liana Brito de Castro AraÃjo, JoÃo Batista de Albuquerque Figueiredo.

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Essa dissertaÃÃo tem como objetivo investigar se e como os diferentes lugares coletivos de acesso à internet possibilitam usos e apropriaÃÃes distintos desse meio, por parte dos jovens internautas Essa anÃlise acontece no bairro Granja Portugal, periferia da cidade de Fortaleza onde existem diversos centros coletivos de acesso à internet. Para essa pesquisa escolhemos a Casa Brasil, programa de inclusÃo instalado no bairro desde 2007, e uma das LAN houses que funcionam em frente à praÃa principal. Para dar conta do objeto central foram aplicadas as seguintes metodologias: observaÃÃo participante, entrevista em profundidade e a webgrafia. Com base nesses mÃtodos foi possÃvel compreender que as âcondiÃÃes de usoâ da internet em cada lugar sÃo evidenciadas nas formas de agir formais, tÃcnicas e simbÃlicas e estÃo presentes nos usos de apropriaÃÃes do espaÃo fÃsico por parte dos jovens. Esses usos do espaÃo revelam apropriaÃÃes que se conectam aos conceitos de mancha, pedaÃo, trajetos e circuito. Em relaÃÃo aos usos da internet pude perceber que o agir tÃcnico e o agir normativo de cada lugar sÃo responsÃveis pelo direcionamento de alguns acessos. Contudo, apesar de existirem especificidades, os acessos tambÃm apresentaram semelhanÃas fato que reitera a noÃÃo que a natureza de cada espaÃo ela interfere nos acessos, mas nÃo os determina. Paralelo a esses usos encontramos tambÃm as apropriaÃÃes da internet. Assim, mesmo apresentando alguns usos semelhantes nos dois lugares encontramos formas de uso distintas da internet em cada lugar. Com base nessas apropriaÃÃes nos deparamos mais uma vez com interferÃncias do agir normativo e tÃcnico, elementos de uma cotidianidade familiar que se fizeram presentes, durante todo o processo de apropriaÃÃo da rede por parte dos jovens. Estes, em alguns momentos, apresentam-se reproduzindo as formas de agir desses espaÃos e em outros demonstram elementos marcado por tÃticas, resistÃncias e negociaÃÃes.

This thesis aims to investigate whether and how the different places of collective Internet access allow different uses and appropriations of that environment by young surfers. This analysis takes place in Portugal Granja district, outskirts of Fortaleza where there are many collective centers for Internet access. For this research we chose Casa Brazil, inclusion program installed in the neighborhood since 2007, and from Internet cafes running opposite the main square. To take account of the central object were applied the following methodologies: participant observation, depth interviews and webgrafia. Based on these methods reveals that the "conditions of use" of the Internet in each place are evident in the ways of doing formal, technical and symbolic and are present in the uses of appropriation of space by young people. These appropriations show uses of space that connect the concepts of spot, block, and circuit paths. Regarding the uses of the internet I realized that the acting coach and normative act of each place are responsible for directing some hits. However, although there…

Advisors/Committee Members: Catarina Tereza Farias de Oliveira, InÃs Silvia Vitorino Sampaio, Juciano de Sousa Lacerda.

▼ As festas de clubes do laço acontecem em Mato Grosso do Sul, desde meados dos anos 1.970. Elas constituem-se em acontecimentos de origem rural, das fazendas de gado, da lida com os animais, onde o instrumento em destaque é o laço, que ainda hoje faz parte do dia-a-dia do homem do campo como material imprescindível ao trabalho com o gado. Nos clubes do laço as festas de caráter oficial (pela Federação de Clubes do Laço de MS) acontecem uma vez por ano, sendo constituídas por muita música, especialmente sertaneja e regional, comida típica do estado, como churrasco e arroz carreteiro, além do chimarrão – mate quente, e o tereré – mate gelado. As formas de acomodação são as mais variadas, tanto aos laçadores como visitantes, constituídas de barracas de acampamento, caminhões, redes e até mesmo os hotéis da região, que se beneficiam nas épocas de festa, bem como os restaurantes, postos de combustíveis, supermercados, padarias, conveniências e demais estabelecimentos comercias. Os cavalos também são acomodados e alimentados adequadamente com todos os cuidados necessários, pois ele é forte participante nas laçadas, já que o laçador depende, em grande parte, do seu cavalo. A festa gira em torno das laçadas, havendo, especialmente nas finais, torcidas constituídas por familiares e amigos dos laçadores. Ao final de cada encontro são entregues troféus aos laçadores vencedores em várias categorias. A impressão que se tem é que todos retornam às suas cidades após os encontros com a expectativa do próximo. Advisors/Committee Members: Oliveira Neto, Antonio Firmino de (advisor).

▼ Esta tese baseia-se na análise das representações das festas juninas no Recife em diferentes registros documentais, que compreendem desde os debates dos letrados sobre folclore e suas relações com o tema da nacionalidade, em voga nos primeiros anos do século XX, até o discurso do Estado nos periódicos dos anos 1970, período no qual as manifestações culturais populares transformam-se em produtos culturais vendáveis no mercado turístico como decorrência de uma política implementada pós-abril de 1964, em que, regidos pela doutrina de segurança nacional, questões caras ao ideário de identidade nacional ganham um grande relevo. O contato com essas fontes documentais possibilitou a organização do estudo de acordo com as conjunturas e as questões que a cada momento emergiam como significativas, permitindo uma aproximação das redes de relações estabelecidas no interior dos festejos celebrados na cidade e dos efeitos de sentido dos discursos de representação que circulavam entre os diferentes grupos sociais. No decorrer da narrativa, foram identificados modos particulares de comemorar o São João, constituído de símbolos integradores do projeto de unidade nacional, no qual o Estado, a imprensa, a escola e as comunidades locais, forneceram os elementos estruturantes que resultaram na construção de representações, ecoando entre as gerações de maneira naturalizada, distanciando-se dos fluxos que alçam a festa a dimensões mais amplas e complexas. Advisors/Committee Members: TEIXEIRA, Flávio Weistein (advisor).

▼ O grande objetivo deste trabalho, do ponto de vista antropológico, consiste em fazer chegar a um público geral o resultado de todas as investigações relacionadas com o conjunto de práticas performativas e comportamentos rituais próprios da aldeia da Lousa no distrito de Castelo Branco. Estudamos, por isso, um contexto específico, uma festa realizada todos os terceiros domingos de Maio, condição premente desde a data a que remonta uma lenda que justifica a sua realização. Neste caso específico de estudo, a vida quotidiana da Lousa apresenta-se à margem destes rituais que congregam o corpo comunitário uma vez por ano. Essa festa envolve um conjunto de práticas distintas de carácter religioso e pagão. Estes dois elementos fundem-se num só, onde o objetivo primeiro é presentear a Santa padroeira por um favor concedido em tempos áureos relacionado com a referida lenda. Todas estas práticas pautam-se por um tom profundamente religioso e ritualista pouco usual no nosso país. A tese relata a experiência prática de um grupo de cidadãos que teimam em manter viva a tradição, seguindo fielmente o que lhes foi ensinado e transmitido através do tempo, estabelecendo, assim, uma relação entre o seu padrão identitário, e a valorização da sua cultura, que passa por uma perspetiva espontânea e natural, por assim dizer, para uma perspectiva Cultural. Estudar estes rituais é perceber a comunidade na sua essência e fora dos padrões comuns, é entendê-la associada a um modo de vida mais puro que existiu e que ainda teima em subsistir. Assim, consideramos pertinente referir que a nossa preocupação passa por colocar em evidência para futura reflexão o risco de se perderem estas práticas locais, face a um pensamento dominante e homogéneo. Atravessamos, assim, uma fase profundamente materialista fazendo com que os interesses economicistas dominem todas as tendências existencialistas e todos os setores sejam, inevitavelmente, afetados por este novo modo de pensar, nomeadamente a cultura. Advisors/Committee Members: Ribeiro, José da Silva (advisor).

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A presente dissertação situa-se no campo científico do Património Cultural Imaterial e no âmbito da Gestão Cultural, tomando a forma de estudo de caso da manifestação cultural Festa da Pinha, da Freguesia de Estoi do Concelho de Faro. Pretende-se com este trabalho registar e aprofundar o conhecimento sobre a manifestação e contribuir para a sua salvaguarda; caracteriza-se por uma investigação das origens, das alterações ao longo do tempo e da forma como a Festa é vivida hoje, e ainda a análise da relação entre o fenómeno e seu contexto. O estudo foi dividido em quatro partes, a primeira enfoca a Freguesia através da sua caracterização Geográfica, Histórica e Sociocultural. Na segunda fazemos o enquadramento da Festa nos Rituais de Primavera, a descrição pormenorizada da mesma e examinamos os seus componentes confrontando-os com factos históricos decorrentes da nossa pesquisa. A terceira parte consiste na exposição do Trabalho de Campo realizado (inquéritos), como parte fundamental da nossa investigação, que resulta numa análise da forma atual da manifestação. Por último, na quarta parte, baseada nas considerações formuladas ao longo do estudo, fazemos uma reflexão de modo a contribuir com uma proposta de criação de um Espaço de Memórias.

Universidade do Algarve, Faculdade de Ciências Humanas e Sociais

Advisors/Committee Members: Ferré, Pedro, Tavares, Mirian.

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Fortaleza foi, durante muito tempo, uma cidade monocÃntrica e acumulou inÃmeras funÃÃes, inclusive residencial e de lazer, em seu Centro. Esta pesquisa objetiva discutir o redimensionamento do Centro de Fortaleza, tendo como foco principal, os âshoppingsâ populares, equipamentos contemporÃneos de sua paisagem. Para compreender a instalaÃÃo desses equipamentos no recorte espacial, inicialmente foi esboÃado um estudo sobre o perÃodo em que o Centro tradicional (histÃrico) passou a perder parte de suas funÃÃes, atà a concretizaÃÃo de novas centralidades, com a multiplicaÃÃo dos Centros de bairros e a incorporaÃÃo de novas Ãreas e extensÃes fragmentadas. Com o adensamento do Centro da cidade e o gradativo deslocamento de seus habitantes para Ãreas mais distantes, houve uma perda de parte de sua centralidade, acompanhada por uma seleÃÃo das atividades, permanecendo ali as tipicamente comerciais. No desenho atual do Centro observa-se, desde a dÃcada de 1990, um fenÃmeno: a instalaÃÃo de âshoppingsâ populares, evidenciando a latente atividade comercial formal. Diferentemente dos grandes shoppings centers, aqueles sÃo caracterizados por um conjunto de lojas agregadas numa Ãrea onde anteriormente funcionava uma Ãnica grande loja, supermercado, cinema ou estacionamento. Com pequenas Ãreas destinadas a alimentaÃÃo e sem estacionamentos, os âshoppingsâ populares sÃo um marco da apropriaÃÃo do Centro pela periferia.

Fortaleza fue a lo largo del tiempo una ciudad monocÃntrica y acumulà innumerables funciones incluso residencial y de Ãcio en su Centro. Esta investigaciÃn desea discutir el redimensionamiento del Centro de Fortaleza, teniendo como enfoque principal los Centros comerciales populares, equipos contemporÃneos de su paisaje. Para comprender la instalaciÃn de esos equipos en el recorte espacial, inicialmente se configurà un estudio sobre el periodo en el que el Centro tradicional (histÃrico) se puso a perder parte de sus funciones, hasta la concretizaciÃn de nuevas centralidades, con la multiplicaciÃn de los Centros de barrios y la incorporaciÃn de nuevas Ãreas y extensiones fragmentadas. Con el adensamiento del Centro de la ciudad y el gradual desplazamiento de sus habitantes a Ãreas mÃs distantes, hubo una pÃrdida de parte de su centralidad, a la que se le acompaÃà una selecciÃn de las actividades, permaneciendo allà las tÃpicamente comerciales. En el diseÃo actual del Centro se observa desde la dÃcada de 1990 un fenÃmeno: la instalaciÃn de Centros comerciales populares, evidenciando la latente actividad comercial formal. Diferentemente de los macro Centros comerciales aquÃllos se caracterizan por un conjunto de tiendas agregadas en una Ãrea donde anteriormente funcionaba una Ãnico gran almacÃn, supermercado, cine o estacionamiento. Con pequeÃas zonas de alimentaciÃn y sin estacionamientos, los Centros comerciales populares son un marco de la apropriaciÃn del Centro por la periferia.

Advisors/Committee Members: Maria Angela de Almeida Souza, Alexandra Maria de Oliveira, EustÃgio Wanderley Correia Dantas.

▼ Nas Ãltimas dÃcadas do sÃculo XIX, Fortaleza passou por grandes transformaÃÃes urbanas, sociais e polÃticas. Nesse contexto, as manifestaÃÃes culturais festivas negras que ocorriam na cidade sofreram perseguiÃÃes, preconceitos e tentativas de cerceamento. Para resistir, essa cultura negra revelou constantes reelaboraÃÃes e ressignificaÃÃes a partir das vivÃncias dos sujeitos que atuavam nessas festas. Esta pesquisa trata mais especificamente de algumas dessas prÃticas culturais negras, como as coroaÃÃes de reis negros na Irmandade de Nossa Senhora do RosÃrio dos Homens Pretos de Fortaleza, os autos de rei congo que eram encenados nas praÃas e terrenos murados, os sambas e os maracatus que existiam em vÃrios pontos na capital da ProvÃncia/Estado do CearÃ. AlÃm disso, a proposta à tentar perceber as diversas dimensÃes presentes nessas festas de negros, ampliando, portanto, a visÃo de que eram apenas diversÃes e buscando percebÃ-las tambÃm como espaÃos de sociabilidades e de reelaboraÃÃes culturais, bem como poderosos instrumentos dos negros para a conquista de territÃrios fÃsicos e simbÃlicos na cidade. Advisors/Committee Members: EurÃpedes AntÃnio Funes, Franck Pierre Gilbert Ribard, Antonio Otaviano Vieira JÃnior.

▼ Resumo: Com a confirmação da Copa do Mundo de Futebol em 2014 no Brasil, o Estado brasileiro investiu massivamente na execução de numerosas obras viárias nas doze cidades-sedes, sob a justificativa de requalificar o setor da mobilidade urbana, o qual consistiria no maior "legado" deixado por este megaevento esportivo no país. Essas intervenções, em sua maioria ainda em curso, não surgiram exclusivamente com o evento, mas a Copa tornou-se a razão pela qual estas obras fossem aceleradas e/ou executadas. Apesar dos investimentos captados pelo governo federal através da Matriz de Responsabilidades da Copa e do Programa de Aceleração do Crescimento (PAC 2), as obras de mobilidade urbana se restringiram às readequações viárias no entorno das arenas esportivas das cidades-sedes brasileiras. Ou seja, o suposto "legado" consistiu em intervenções viárias territorialmente concentradas, cuja relação custo-benefício foi amplamente questionada nesta tese com base nos estudos que debatem o urbano sob uma perspectiva crítica e a partir do que se analisou na metrópole de Fortaleza. As obras de mobilidade urbana dos PACs da Copa e da Mobilidade Urbana em Fortaleza foram bastante expressivas e ocasionaram profundos impactos socioespaciais com a intensificação da valorização imobiliária e com a remoção forçada de milhares de famílias que resistiram e ainda resistem às desapropriações através de movimentos sociais organizados. Apesar das melhorias que ocorreram no setor da mobilidade urbana em Fortaleza, muitas intervenções realizadas pelos governos estadual e municipal caminham na direção contrária de uma mobilidade inclusiva, pois são obras viárias que priorizam a circulação de automóveis, os quais necessitam de mais vias para trafegarem, alimentando um círculo vicioso predatório. Os impactos da crise da mobilidade causados pelo grande volume de automóveis em circulação provocam a expansão constante do espaço viário para atendê-los, acentuando as desigualdades socioespaciais existentes, como ocorre em Fortaleza. Isto se dá em razão do processo de destruição criativa e reestruturação urbana do sistema viário, que fragmenta ainda mais o território e impulsiona a valorização imobiliária desta metrópole, promovendo a desapropriação de moradores de áreas pobres, seja por meio da expulsão forçada, seja pelo encarecimento da terra urbana. Assim, embora a pauta da mobilidade esteja presente nas ações das políticas urbanas em âmbito municipal, estadual e federal, seu sentido social e potencial coletivo são neutralizados perante a imponência do seu conteúdo estético de natureza efêmera, aparente e mítica, cujo principal efeito consiste na valorização do solo urbano, ao invés de assegurar que a acessibilidade urbana seja realizada por meio da criação e requalificação de seus equipamentos urbanos de mobilidade; Abstract: With the 2014 World Cup's confirmation in Brazil, the country massively invested in several road constructions throughout the twelve host cities, alleging that the urban mobility sector needed to be better suited and that this… Advisors/Committee Members: Santos, Regina Célia Bega dos (committee member), Silva, Jose Borzacchiello da (committee member), Barbosa, Jorge Luiz (committee member), Souza, Gustavo de Oliveira Coelho de (committee member).

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A intenÃÃo desta tese à compreender a relaÃÃo entre medo e violÃncia em situaÃÃes de assalto, buscando analisar como a sensaÃÃo de inseguranÃa mediante uma violÃncia difusa pode ser percebida nos relatos de moradores da cidade de Fortaleza-CE, interferindo em suas sociabilidades e no modo como interagem com o ambiente urbano. Dito de outra forma, de que modo o medo de assalto interfere nas dinÃmicas do cotidiano dos que habitam a cidade? ApÃs a anÃlise dos dados coletados, o estudo aponta que a expectativa ou a experiÃncia de ter passado por uma situaÃÃo de assalto altera as relaÃÃes de sociabilidade, na medida em que interferem no modo como as pessoas se deslocam pelas ruas, as fazem adotar medidas de seguranÃa individuais, passando a observar o outro com desconfianÃa e contribuem para a elaboraÃÃo de falas que compreendem a justiÃa feita com as prÃprias mÃos como uma forma de conter o ato criminoso.

This thesis has as the object of analysis residents of the city of Fortaleza-CE who fear going through situations of robberies in the urban environment, seeking to perceive who these individuals are and how their sociabilities are altered through the sensation of fear and insecurity. In this sense, the focus of the research is to understand the relationship between fear and violence in situations of assault, trying to analyze how it interferes in the daily lives of those who inhabit the capital of CearÃ. After analyzing the data collected, the study indicates that the expectation or the experience of having been in a situation of assault alter the relations of sociability, interfering in the way that people move on the streets, make them adopt individual security measures, start to observe the other with suspicion and contribute to the elaboration of statements that comprise justice done with their own hands as a form of contain the criminal act.

Advisors/Committee Members: CÃsar Barreira.

▼ Segundo Francisco van der Poel (2013), a palavra Festa do latim “festa” e “dies festus” cuja origem remota se encontram no latim “feriae”, “férias”. Segundo Conceição Lopes (2015) são dias de mudança, de suspensão das atividades e da lógica do trabalho, dias de louvor, celebração da vida e lugares privilegiados de comunicação. Em dias de festa, as pessoas que as celebram, vivenciam, espontaneamente, emoções. Elas realizam atividades que têm sentido próprio e diferente dos outros dias. Este estudo relaciona o conceito design de ludicidade sobre as festas de São Gonçalinho, incluindo uma reflexão da sua tríade: desejo, desígnio e desenho. Inclui-se descrições da produção do documentário etnográfico “A festa do nosso menino São Gonçalinho”. Advisors/Committee Members: Lopes, Conceição (advisor), Valente, António Manuel Dias Costa (advisor).

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A Festa em Louvor à Nossa Senhora do Rosário é uma parte da identidade de moradores do interior de Goiás no Brasil, mais especificamente da cidade de Catalão. A Festa é realizada, primeiro apenas por descendentes de escravos, que usavam a festa para manterem vivas suas tradições no espaço do outro, o colonizador; anos mais tarde, para firmar-se na cidade, os dançadores que eram em sua maioria pobres que lutavam todos os anos, não apenas para sobrevier, mas também para fazer a festa na cidade do outro, levar seus grupos à Igreja de Nossa Senhora do Rosário. A Festa sobrevive através da religiosidade, da Congada e do comércio na/da festa, aqui analisado na feira as barraquinhas. Mais tarde, tornou-se uma festa de todos, com interesses diversos. É uma festa com dimensões sagradas e profanas onde observa-se o embate entre o global e o local, bem como as estratégias que aqueles que fazem a Festa têm que adotar para continuar existindo. É uma festa social, espetacularizada e em processo de mercadificação, de apropriação do trabalho de homens e mulheres, alienando-os em suas práticas festivas. A prática socioespacial da Festa do Rosário justifica a realização dessa pesquisa pela contribuição para uma Geografia Urbana que seja parte de um projeto do direito à cidade para todos. A festa é um direito dos que a fazem e dos que hoje acompanham-na, seja para rezar, para dançar na Congada ou para comprar nas barraquinhas. As transformações, as persistências e as deteriorações mostram a resistência dessa prática festiva às estratégias do econômico na reprodução da cidade para a troca capitalista, revelando a cidade para a reprodução da vida, da troca, do encontro, da fé e da cultura popular.

The party in honour of Nossa Senhora is a part of the identity of people that live in the state of Goiás in Brazil, more specifically in Catalão. The festival is held, first only by descendants of slaves, who used the party to maintain their traditions in space of the others, the colonizer, years later, to establish himself in the city, the dancers who were mostly poor who fought all year, not only to survive but also to \"make the partyïn the city of another, take their groups to the Church of Nossa Senhora do Rosário. The Feast survives through the religiosity of the Congada and the trade to / from the party, party of all, with diverse interests. It\'s a party with dimensions sacred and profane where there is the clash between the global and local like as the strategies that those, who make the festival must take to continue to exist. This is a social process of trade and appropriation of the men and women work, alienating them in their celebration practice. The socioespacial practice of Festa do Rosário, justifies the realization of this research into contributing to the Urban Geography one that will be part of a project to give the right to a city of everyone. The party is a right to the people that make it and to the people that follow it, only for praying, for dancing in the Congada, or just for buying in the barraquinhas. The…

Advisors/Committee Members: Carlos, Ana Fani Alessandri.

▼ A pesquisa tem como objeto de estudo a produção musical de Luiz Gonzaga referente ao ciclo junino. Tal abordagem admitiu um conjunto de elementos de um fenômeno social que se configura na elaboração e difusão de imagens referentes a um exemplo de manifestação cultural “tipicamente” nordestina. Neste recorte, o ciclo junino e seus símbolos recorrentes nas músicas de Luiz Gonzaga ilustrarão os fragmentos construídos e revelados no universo nordestino, para fins de reconstrução e visualização das contribuições do artista para a memória coletiva dos festejos juninos no Nordeste. A pesquisa, portanto, direciona-se numa perspectiva de reconstrução da memória coletiva do ciclo junino por meio da análise das canções de Luiz Gonzaga, uma vez que se configura enquanto registro de um fenômeno sociocultural, além de evidenciar a importância da obra do artista em popularizar elementos de representação social do universo sertanejo, enquanto recorte da Região Nordeste. O debate sobre memória, representação e estudos culturais será norteado pelos trabalhos de Albuquerque Júnior (2009), Austregésilo (2008), Halbwachs (2012), Hall (1997, 2006), Jodelet (2001), Le Goff (2012), Menezes Neto (2007), Megale (1999), Morigi (2002, 2004, 2005), Nora (1993), Pollak (1989,1992) e Thiesen (2013). No âmbito da Ciência da Informação o trabalho focará na discussão conceitual sobre o papel do documento enquanto recurso social por meio dos trabalhos de Barreto (2010), Buckland (1991), Capurro&Hjorland (2007), Dodebei (2011) e Le Coadic (2004). Enquanto método, a pesquisa propõe fazer uma análise documentária das letras de música com ênfase na análise de assunto e análise de domínio, a partir dos pressupostos teóricos e metodológicos da Organização e representação da Informação, destacando as contribuições de Dalhberg (1974), Dias e Naves (2013), Guimarães (2008), Hjorland&Albrechtsen (1995), Novellino (1996), Pinto Molina (1992) e Tennis (2013). Entendendo a música como expressão artística que de alguma forma se materializa em uma inscrição de conhecimento (documento), seus elementos descritivos e temáticos podem ser analisados também pelos fundamentos técnicos e metodológicos da Bibliometria de acordo com Bufrem e Prates (2005) e Santos e Kobashi (2007 e 2009). Assim, essa proposta pretende revelar as representações sociais identificadas nas canções de Luiz Gonzaga, com o propósito de ilustrar o panorama de sua produção musical e as relações com o contexto social e cultural da região. Advisors/Committee Members: SANTOS, Raimundo Nonato Macedo dos (advisor).

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Este trabalho pretende analisar a constituiÃÃo de redes de sociabilidades entre imigrantes libaneses em Fortaleza nos Ãltimos anos do sÃculo XIX e inÃcio do XX; momento em que o crescimento comercial abria diversas oportunidades para investimentos e comerciantes adentravam importantes ramos mercantis, como tecidos, sapatarias, padarias, consignaÃÃes e/ou joalherias. Portanto, um contexto favorÃvel para os imigrantes (re)venderem mercadorias e abrirem suas prÃprias lojas. Com a noÃÃo de redes migratÃrias, a investigaÃÃo corre os laÃos associativos que permitiram aos libaneses deslocar-se atravÃs de contatos mantidos entre patrÃcios. Neste sentido, o comÃrcio ambulante parece ter sido a principal atividade inicial destes sujeitos, quando muitos se estabeleciam, conseguiam enriquecer e, muitas vezes, ajudavam os recÃm-chegados. Tal movimento ateve-se ainda as motivaÃÃes que permearam a escolha dos imigrados pelas ocupaÃÃes urbanas e pelo tipo de especializaÃÃo profissional: fazendas e miudezas. Neste intuito, procurei desenvolver questÃes sobre a organizaÃÃo social destes imigrantes na PraÃa mercantil de Fortaleza, ressaltando o papel das redes comerciais nas quais passaram a atuar e os meios pelos quais buscaram negociar suas posiÃÃes dentro da hierarquia comercial local.

This research intend to analyze the constitution of sociability networks between Lebanese immigrants in the Fortaleza, state of Cearà in Brazil, in the last years of the nineteenth century and beginning of the twentieth, when the growth of the commerce was opening a lot of possibilities for investments and a lot of traders were interesting in important sectors, for example: dresses, shoes and others jewel accessories. So, favorable contexts for the immigrants sell merchandises and get their own stores. The notion of migration networks helps us to study the associative binds where the Lebanese dislocated through of contacts sustained between patricians. In this way, the peddler was the principal activity of these fellows, when some of them enriched and helped fellow countryman/woman recently arrived. This movement was still linked the motivations about the choices of the Lebanese for the urban occupations and for the kind of professional specialization: cloths and sundries. Afterward, I also looked for to create some questions about social organization these immigrants in the commerce and how they negotiated their positions inside local hierarchy.

Advisors/Committee Members: Antonio Luiz MacÃdo e Silva Filho, Oswaldo MÃrio Serra Truzzi, Frederico de Castro Neves.

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RESUMO A tese analisa as representaÃÃes de alimentaÃÃo de alunos, seus pais e educadores das sÃries iniciais do Ensino Fundamental de trÃs escolas com diferentes vivÃncias alimentares na cidade de Fortaleza. Foram investigadas uma escola pÃblica da rede municipal de ensino, que utiliza a merenda escolar oferecida pelo Governo Municipal, uma escola privada, que faz uso de cantina diversificada e uma creche-escola privada, que oferece alimentaÃÃo preparada na prÃpria escola, orientada e supervisionada por nutricionista. A partir do referencial teÃrico da Teoria das RepresentaÃÃes Sociais, foram colhidas elaboraÃÃes sobre o ato de comer bem, a alimentaÃÃo saudÃvel e nÃo saudÃvel, e acerca da educaÃÃo alimentar. Os hÃbitos alimentares dos alunos e seus componentes familiares foram avaliados, contemplando a rotina alimentar durante a semana, nos finais de semana e nas fÃrias escolares. Foram entrevistados cento e nove (109) sujeitos, sendo quarenta e dois (42) alunos, trinta e quatro (34) mÃes, dois (02) pais e trinta e um (31) educadores. Os resultados indicam que as representaÃÃes do ato de comer bem delineiam aspectos socioeconÃmicos e culturais significantes, alÃm daqueles referentes Ãs preferÃncias alimentares e Ãs expressÃes emocionais. As trÃs escolas investigadas evidenciaram diferentes vivÃncias alimentares no contexto educacional, apresentando abordagens pedagÃgicas peculiares referentes à educaÃÃo alimentar. A proposta de se trabalhar a alimentaÃÃo saudÃvel de modo mais sistematizado, coerente e mais bem planejado foi bem recebida pelos pais dos alunos e pelos educadores, sendo observada a necessidade de uma orientaÃÃo especÃfica para o melhor preparo dos professores. Sugere ainda um trabalho interdisciplinar, sendo a educaÃÃo reconhecida como canal viabilizador de um conhecimento que provoque a conscientizaÃÃo a respeito do valor da alimentaÃÃo como um dos direitos humanos bÃsicos, contemplando as caracterÃsticas individuais e coletivas de cada povo.

RESUMEN El trabajo analiza las representaciones de alimentaciÃn de alumnos, sus padres y educadores de las series iniciales del enseÃo fundamental de tres escuelas con distintas vivencias alimentares en la ciudad de Fortaleza. Fueron investigadas una escuela pÃblica de la red municipal de enseÃo, que utiliza la merienda escolar ofrecida por el gobierno municipal, una escuela privada que hace uso de cantina diversificada y una escuela integral para nenes, tambiÃn privada, que ofrece una alimentaciÃn hecha en la propia escuela, orientada y fiscalizada por nutricionista. A partir del referencial teÃrico de la teorÃa de las representaciones sociales, fueron cogidas elaboraciones sobre el comer bien, la alimentaciÃn saludable y no saludable, y sobre la educaciÃn alimentar. Los hÃbitos alimentares de los alumnos y sus familiares fueron avaluados, contemplando la rutina alimentar durante la semana, en los finales de semana y en las vacaciones escolares. Fueron entrevistados ciento nueve (109) sujetos, siendo cuarenta y dos (42) alumnos, treinta y cuatro (34)…

Advisors/Committee Members: Herminio Borges Neto, Luiz Botelho Albuquerque, Maria de FÃtima Vasconcelos da Costa, Suzana Maria Capelo Borges, Pedrinho Arcides Guareschi.

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Esta pesquisa teve por objetivo investigar de que forma ocorre o fenÃmeno da conexÃo eleitoral na produÃÃo legislativa dos vereadores da CÃmara Municipal de Fortaleza (CMF), em sua 16 legislatura (2009-2012). O trabalho està dividido em seis capÃtulos. No segundo capÃtulo, levantamos alguns fatos histÃricos a respeito da formaÃÃo das CÃmaras Municipais no Brasil e, concomitantemente, analisamos o papel do municÃpio na federaÃÃo, tendo como foco as transformaÃÃes em suas atribuiÃÃes, principalmente, apÃs a ConstituiÃÃo de 1988. No terceiro capÃtulo, apresentamos o funcionamento da CÃmara Municipal de Fortaleza e as instituiÃÃes que a compÃem, tendo como objetivo descrever a dinÃmica de trabalhos dessa casa legislativa. No capÃtulo seguinte, debatemos o conceito de conexÃo eleitoral e analisamos historicamente os pleitos municipais em Fortaleza, nosso foco foi identificar o surgimento e a atuaÃÃo de grupos polÃticos relevantes na capital cearense. Em seguida, expomos caracterÃsticas gerais do pleito de 2008 e dos candidatos eleitos: contexto da disputa, competiÃÃo e coligaÃÃes partidÃrias. No quinto capÃtulo, desenvolvemos, como ferramenta metodolÃgica, uma tipologia para classificar os vereadores. Para desenvolver essa tipificaÃÃo levamos em conta teoria sobre os vereadores, o perfil de votaÃÃo, os mapas de votaÃÃo e a relaÃÃo com as bases eleitorais. Nesse sentido, definimos os seguintes tipos: (1) vereador territorializado; (2) vereador hierÃrquico e; (3) vereador ideolÃgico. No quinto capÃtulo, apresentamos um banco de dados sobre a produÃÃo parlamentar dos vereadores, justificando a opÃÃo por quatro espÃcies legislativas especÃficas: projetos de lei ordinÃria, projetos de lei complementares, projetos de emenda à lei orgÃnica e indicaÃÃes. Em seguida, analisamos a produÃÃo legislativa tendo como variÃvel dependente os trÃs tipos de vereador e como variÃveis independentes, as espÃcies legislativas, o alcance das proposiÃÃes e as Ãreas temÃticas. Por fim, concluÃmos a existÃncia da conexÃo eleitoral em pelo menos em dois tipos, a saber, o territorializado e o ideolÃgico. Sobre o tipo hierÃrquico nÃo podemos afirmar com certeza que ele atue em funÃÃo de bases eleitorais, jà que sua relaÃÃo com eleitores à alternada e descontÃnua. Entretanto, podemos afirmar que os trÃs tipos atuam no parlamento a partir de lÃgicas distintas. Apesar dos incentivos advindos das regras de funcionamento da cÃmara, existe, com certeza, espaÃo para uma atuaÃÃo legislativa vinculada Ãs bases eleitorais, contrariando parte das pesquisas que apontam para uma conexÃo eleitoral externa aos trabalhos de proposiÃÃo legislativa.

This argumentative text aimed to investigate how the phenomenon of electoral connection occurs in the production of Legislative Councillors of the CÃmara Municipal de Fortaleza (CMF), in the 16th legislature (2009-2012). The work is divided into six chapters. In the second chapter, we raise some historical facts about the training of Municipalities in Brazil and, concomitantly, we analyze the role of the municipality in…

Advisors/Committee Members: Danielly Nilin GonÃalves, MartÃnio MontÂAlverne Barreto Lima, Francisco Paulo Jamil Almeida Marques, Jakson Alves de Aquino.

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Esta dissertaÃÃo objetivou compreender como as professoras de uma turma de Infantil V da rede municipal de Fortaleza estÃo significando o cuidado em suas prÃticas pedagÃgicas com as crianÃas. As discussÃes teÃricas sobre o tema envolveram um diÃlogo entre a pedagogia e a filosofia da educaÃÃo a partir das contribuiÃÃes de Saviani (2011, 2012), Kuhlmann Jr. (2015), Arroyo (2008, 2012, 2014), Kramer (2007, 2011), Oliveira-Formosinho (2007a, 2007b), RanciÃre (2015), Larrosa (2013, 2015), Kohan (2007, 2008, 2011) e Boff (2005, 2014). Tratou-se de uma pesquisa qualitativa de inspiraÃÃo fenomenolÃgica, cujos mÃtodos de criaÃÃo de dados foram a observaÃÃo participante e entrevistas narrativas. O estudo foi realizado num Centro de EducaÃÃo Infantil (CEI) da rede municipal de Fortaleza. Participaram da pesquisa duas professoras de uma turma de Infantil V. As anÃlises revelaram que: nas interaÃÃes ocorridas nas prÃticas pedagÃgicas, professoras e crianÃas cuidam-se mutuamente; a significaÃÃo do cuidado pelas crianÃas pode ser percebida na minÃcia de suas aÃÃes cotidianas, como no envolvimento afetivo, no brincar juntos, na fala e escuta do outro, no compartilhar da vida no dia a dia; a significaÃÃo do cuidado pelo adulto recebe influÃncia da forma como foi cuidado, de sua subjetivaÃÃo e de suas escolhas do modo de ser; o cuidado humaniza as prÃticas docentes, inspirando emancipaÃÃo; as professoras relacionam o cuidado Ãs interaÃÃes, à convivÃncia, à forma de tratar o outro, Ãs aprendizagens; a polÃtica de resultados que tem visado a âmelhoria dos Ãndices educacionaisâ pode representar um perigo à EducaÃÃo Infantil, por minimizar o compartilhar das experiÃncias especÃficas da infÃncia ao treino para conseguir atingir resultados esperados. O estudo destacou a necessidade de refletir sobre o sentido da educaÃÃo e propÃe a valorizaÃÃo do modo-de-ser cuidado como decisÃo Ãtica e enquanto opÃÃo de reflexÃo sobre a forma de viver e interagir.

This dissertation aimed to understand how municipal network teachers of a group of five years old children in Fortaleza are understanding and employing care in their pedagogical practices with children. The theoretical discussions on the theme involved a dialogue between Pedagogy and the Philosophy of education based on the contributions of Saviani (2011, 2012), Kuhlmann Jr. (2015), Arroyo (2008, 2012, 2014), Kramer (2007, 2011), Oliveira-Formosinho (2007a, 2007b), RanciÃre (2015), Larrosa (2013, 2015), Kohan (2007, 2008, 2011) e Boff (2005, 2014). This work is a qualitative research of phenomenological inspiration, which the data creation methods were participant observation and narrative interviews. The study was carried out in a Center of Early Childhood Education (CEI) of the municipal network in Fortaleza. Two female teachers that work with five years old children were part of this research. The analyzes reveal that: in the interactions that occur in pedagogical practices, teachers and children take care of each other; the meaning of care for children can be perceived in the details of…

Advisors/Committee Members: Ãngela de Alencar Araripe Pinheiro, Rosimeire Costa de Andrade Cruz, Ana Maria Monte Coelho Frota, Maria Reilta Dantas Cirino.

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Este trabalho teve como principal objetivo analisar o processo de transiÃÃo entre duas funÃÃes possÃveis que um grupo assume: espaÃo de interaÃÃo simbÃlica para seus membros (1) e ferramenta cultural de mediaÃÃo (2). No caso desta segunda conformaÃÃo grupal, a sua dinÃmica assume o papel de instrumento mediador para os participantes do grupo. Para alcanÃar o objetivo acima foi feita uma pesquisa de cunho etnogrÃfico, a partir da inserÃÃo em uma disciplina optativa do curso de Psicologia da Universidade Federal do CearÃ, com observaÃÃo participante no decorrer de todo o semestre letivo e realizaÃÃo de videogravaÃÃes de quatro aulas especÃficas, relativas à atividade prÃtica de facilitaÃÃo grupal. A principal abordagem teÃrica utilizada foi a Psicologia HistÃrico-Cultural. Participaram da disciplina dezenove estudantes jovens adultos, de ambos os sexos, que se constituÃram tambÃm os participantes da pesquisa. Nos encontros videogravados, facilitados pelos prÃprios estudantes, foram realizadas dinÃmicas de grupo com temas diversos, como comunicaÃÃo, competiÃÃo e motivaÃÃo. O exame das videogravaÃÃes foi feito por meio de uma anÃlise interpretativa com foco no funcionamento grupal e nas caracterÃsticas que sugeriam indÃcios da transiÃÃo entre as duas funÃÃes assumidas pelo grupo como instÃncia coletiva. As categorias teÃricas de anÃlise foram os conceitos de grupo e de mediaÃÃo e as categorias empÃricas identificadas nas observaÃÃes das filmagens foram a relaÃÃo entre competiÃÃo e a cooperaÃÃo, bem como a consciÃncia do processo grupal, observando-se os momentos em que houve a transiÃÃo do grupo funcionando como espaÃo de interaÃÃo para aquele em que assumiu a funÃÃo de ferramenta mediadora. A tal fenÃmeno foi dado o nome de transiÃÃo F1 â F2. Os resultados obtidos indicam que a competiÃÃo aliada à cooperaÃÃo em um contexto grupal favorece a transiÃÃo F1 â F2. Outro fator que pode potencializar essa transiÃÃo decorre da reflexÃo e consciÃncia de todas as etapas do processo grupal.

This study aimed to analyze the process of transition between two possible functions that a group assumes: an interactional symbolic space for its members (1) and a meditational cultural tool (2). In the case of this second group conformation, their dynamics assumes the role of mediator instrument to the participants of the group. To achieve the goal above, the research used was influenced by the ethnography and took place in a Psychology class in the Federal University of Cearà (UFC), with participant observation during the entire semester and the video recording of four specific classes which were facilitated by the students themselves. The main theory used was the Historical-Cultural Psychology. Nineteen young adults of both genders students were both the discipline and research participants. In videotaped meetings, group dynamics were performed with various topics such as communication, competition and motivation. The examination of the video recordings were made through an interpretative analysis focusing on group functioning and…

Advisors/Committee Members: Ana IgnÃz BelÃm Lima Nunes, LÃcia Maria GonÃalves Siebra, Veriana de FÃtima Rodrigues ColaÃo.