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O presente estudo teve como objetivo geral analisar as peculiaridades relevantes das relações sociais da família libanesa da obra Dois Irmãos de Milton Hatoum, apontando aspectos significativos dos personagens, e de suas relações familiares. Tratou-se de um estudo descritivo e bibliográfico, concebido a partir das vertentes teóricas de vários autores que escreveram sobre o assunto. Os resultados apresentando permitem concluir que na obra Dois Irmãos, Hatoum traça um perfil da família libanesa, despindo-a de qualquer conceito preconcebido, com seus personagens emergindo como figuras singulares com seus desassossegos e sob o peso do eterno conflito familiar envolvendo intrigas, inveja, ódio, vingança, disputas entre irmãos, e em meio a trama que se desdobra em pedaços de memórias do narrador que ora revela o que viu, ora relata o que ouviu, o livro vai mostrando também fragmentos de Manaus que, sem a prosperidade do ciclo da borracha, oferece com gratidão seus espaços quase desabitados aos estrangeiros que por aqui chegam sem esquecer suas raízes e sem estranhar com alarde o habitante nativo que carrega tradições que desassemelham-se das suas. Assim pode-se dizer que Milton Hatoum, em sua obra, vai traçando os percursos históricos e sociais do emigrante, ao mesmo tempo que oferece um convite para se lançar um olhar sobre a Amazônia

This study aimed to analyze the peculiarities of the relevant social relations of the Lebanese family works Two Brothers Milton Hatoum, pointing significant aspects of the characters, and their family relationships. This was a descriptive and bibliographical study, designed from the theoretical aspects of various writers on the subject. The results presented support the conclusion that the work Two Brothers, Hatoum traces a Lebanese family profile, stripping it of any preconceived concept, with their characters emerging as unique figures with their unrest and under the weight of the eternal family conflict involving intrigue, envy, hatred, revenge, disputes between siblings, and amid plot that unfolds in pieces of the narrator's memories that sometimes it revealed what he saw, now reports what he heard, the book will also show Manaus fragments that without prosperity cycle rubber, gratefully offers its nearly uninhabited areas to foreigners who arrive here without forgetting its roots and no wonder with alarm the native inhabitant who carries traditions desassemelham up from his. So it can be said that Milton Hatoum in his work, will tracing the historical and social paths of migrant at the same time offering an invitation to have a look at the Amazon

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior

Advisors/Committee Members: Ribeiro, Odenei de Souza, 28439368291, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065.

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Este trabalho constitui-se num exercício exegético das obras Os Sertões e À Margem da História, de Euclides da Cunha. Busca-se realizar uma comparação direta entre as duas obras no âmbito dos temas Integração Regional, Paisagem e Topofiliação. Os objetivos foram identificar como o autor entende e propõe a integração das regiões Nordeste e Norte à nação brasileira, e ainda, compreender como o autor classifica a paisagem, as gentes e os espaços do Nordeste e da Amazônia. A metodologia utilizada foi a pesquisa bibliográfica, realizando-se um exame dos escritos de interesse da pesquisa, sem negligenciar os demais escritos do autor, bem como de fontes secundárias, extraindo-se subsídios para a construção do trabalho. Euclides da Cunha vivenciou grande parte dos eventos históricos mais marcantes da história do Brasil, no bojo da mudança de regime político do Império à República Presidencialista em 1889. Desde as primeiras letras o autor preocupou-se em escrever para interferir na realidade social em que vivia, increvendo-se na galeria dos autores que procuraram definir o Brasil. A temática da integração regional é a sua grande contribuição, sendo pioneiro em relação à integração da Amazônia. Euclides descreve minuciosamente a paisagem para valorizar a luta do sertanejo contra a natureza, evidenciando-lhe a bravura, traço psicológico que o faz triunfar sobre um ambiente hostil e que é proposto pelo autor como modelo para a nação. No trato com a paisagem, ainda, o autor deixou-se perceber francamente desgostoso com a paisagem amazônica. Neste trabalho se buscou explicar esse estranhamento expressão de um sentimento topofílico, provocado pelo confronto do autor com uma paisagem diferente do modelo topográfico que evoca os seus sentimentos de belo e aprazível, configurados pela sua ambientação em região montanhosa.

This work constitutes an Exegetical exercise about Os Sertões and À Margem da História, by Euclides da Cunha. The aim is to carry out a direct comparison between the two works in the context of Regional Integration issues, Landscape and Topophilia. The objectives were to identify how the author understands and proposes the integration of Northeast and North to the Brazilian nation, and yet, understand how the author classifies the landscape, people and spaces of the Northeast and Amazon. The methodology used was the bibliographical research, performing an examination of research interest books, without neglecting the other writings of the author, as well as secondary sources, extracting subsidies for the construction of the work. Euclides da Cunha experienced many of the most remarkable historical events in the history of Brazil, in the midst of the change of political regime of the Empire to the presidential Republic in 1889. Since the first letters the author concerned in writing to interfere with the social reality in which he lived, enrolling in the Gallery of the authors who sought to define the Brazil. The subject of regional integration is their great contribution, being pioneer in relation to the…

Advisors/Committee Members: Ribeiro, Odenei de Souza, 28439368291, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065.

▼ O Amazonas é um dos Estados da Federação que abriga expressiva diversidade étnica, segundo dados da Fundação Nacional do Índio (FUNAI) e Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). Para essas Instituições mais da metade da população indígena do Brasil está localizada nas regiões Nordeste e Norte, sobretudo na região da Amazônia legal. Antes do início do processo civilizatório, predominava, nos diversos grupos étnicos da Amazônia, um avanço na destribalização de grande parte das populações indígenas, porém por meio do extermínio pela ação avassaladora dos conquistadores, comprometida com a exploração das riquezas e os conhecimentos dos índios. Nesse contexto de des territorialização é que vai surgir a figura do índio urbano, que fugindo do extermínio e, também, na procura na qualidade de vida, decorrente da vida urbana, acaba migrando para a cidade. Desse quadro, resulta o objetivo desse trabalho, qual seja: compreender a trajetória de ocupação de áreas urbanas por populações indígenas, a partir da Comunidade ACNI, atentando para os impactos sociais causados tanto para os indígenas quanto para a própria cidade de Manaus. Para tanto, algumas questões nortearam a pesquisa: como podemos compreender, a partir de uma análise histórica e da situação atual, a realidade dos indígenas urbanos no contexto da cidade de Manaus? De que maneira podemos entender o processo de ocupação na ocupação Comunidade ACNI, na cidade Manaus? E, como podemos caracterizar os aspectos sociais da ocupação Comunidade ACNI? É pertinente reafirmar que, quando olhamos para a cidade de Manaus, não faltam exemplos de áreas ocupadas por populações indígenas, porém, a ocupação de área urbana por populações indígena mais recente na cidade de Manaus, é a Comunidade ACNI, localizada no bairro do Tarumã, Zona Norte da capital amazonense, que foi ser objeto de estudo, como já explicitado nas questões que nortearam esse estudo. Justifica-se, então, a realização dessa pesquisa, uma vez que, a realidade dos povos indígenas da Amazônia é reflexo dos vários ciclos econômicos implantados nesta região do Brasil e, hoje, várias etnias indígenas habitam a cidade de Manaus, dentre os quais, destacamos os Cocamas, os Muras, os Cambebas, os Manáos, os Sateré Mawés, os Waimiri Watroaris, os Tupinambás, os Kambebas, os Tukanos, os Barés dentre outros espalhados e organizados em diferentes bairros da cidade. Com relação a metodologia de pesquisa, o estudo respeitou as características da Pesquisa Etnográfica, entendendo-a que sua riqueza não está apenas na formalidade acadêmica, mas na convivência com o objeto estudado. A partir da etnografia a pesquisa obedecerá as características da pesquisa de abordagem qualitativa e, como qualquer estudo acadêmico e científico, esse estudo não poderia se concretizar sem passar pela pesquisa bibliográfica e, de forma particular pela pesquisa documental. Os referenciais teóricos que nortearão a pesquisa respeitou os autores que tratam das questões indígenas tanto no Brasil como, especificamente, na Amazônia, além daqueles que… Advisors/Committee Members: Ribeiro, Odenei de Souza, 2843936821, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065, br%22%29&pagesize-30">[email protected]br.

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O trabalho investiga a produção intelectual de Hannah Arendt (1906-1975) a partir das obras A condição humana, Origens do Totalitarismo e A vida do espírito, enfocando especialmente as consequências da separação entre esfera pública e privada como causa do anonimato político na sociedade moderna. A análise internalista das mencionadas obras procura evidenciar o modo como a modernidade industrial obscurece o domínio do político por meio da vitória do animal laborans e da atomização dos indivíduos. A pesquisa também esquadrinha o fenômeno do totalitarismo, evidenciando como uma das causas desse fenômeno a derrocada da esfera pública. Por fim, toma-se como paradigma o conceito de banalidade do mal e se avalia a possibilidade de construção da ação política assentada nas faculdades do pensar, do querer e do julgar.

El trabajo investiga la producción intelectual de Hannah Arendt (1906-1975) a partir de las obras La condición humana, Orígenes del Totalitarismo y La vida del espíritu, enfocando especialmente las consequências de la separación entre esfera pública y privada como causa del anonimato político en la sociedad moderna. El análisis internoista de las mencionadas obras busca evidenciar el modo como la modernidad industrial oscurece el dominio del político por medio de la victoria del animal laborans y de la atomización de los individuos. La investigación también escudriña el fenómeno del totalitarismo, evidenciando como una de las causas de ese fenómeno la caída de la esfera pública. Por último, se toma como paradigma el concepto de banalidad del mal y se evalúa la posibilidad de construcción de la acción política asentada en las facultades del pensar, del querer y del juzgar.

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Pede-se o CPF ou código do Orientador. Não é uma informação que qualquer um quer informar, mesmo o orientador. Então, poder-se-ia fazer outra exigência de um dado público do professor orientador.

Advisors/Committee Members: Ribeiro, Odenei de Souza, 284.393.682-91, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065, Ribeiro, Odenei de Souza, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065, Noronha, Nelson Matos de, cnpq.br%2F6356531305834444%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/6356531305834444, Carvalho, Marcelo Bastos Seráfico de Assis, cnpq.br%2F176957418090417%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/176957418090417, [email protected].

▼ O presente trabalho foi realizado no município de Barreirinha – AM com membros da comunidade indígena Boa Fé localizada na Terra Indígena Andirá-Marau, à 79 km de Parintins, composta de 16 famílias, situada a margem esquerda do rio Andirá, abaixo do curso do rio. Esta pesquisa tem como motivação a inquietação, que surgiu quando vivenciamos a prática docente, verificamos as dificuldades na aprendizagem, procuramos refletir sobre nossa prática, através de algumas pesquisas e observações em sala de aula, percebemos que muitas dessas dificuldades ocorrem devido ao fato de que professores e alunos não conseguem transformar a realidade em conhecimento e conhecimento em realidade, dessa forma, uma grande parte dos indivíduos não sabe lidar com situações novas e utilizar a matemática em seu dia a dia. A pesquisa teve como objetivo investigar os processos de geração, organização e transmissão de conhecimento através da Etnomatemática presente no artesanato da etnia Sateré-Mawé. Para essa reflexão, nos sustentamos na Etnomatemática, por se tratar de um programa de pesquisa que procura entender o saber/fazer matemático ao longo da história da humanidade, contextualizado em diferentes grupos de interesse, comunidades povos e nações. Trata-se de um programa porque busca entender a aventura da espécie humana na busca de conhecimento e na adoção de comportamentos. Utilizamos as técnicas etnográficas como observações, diário de campo, entrevistas semiestruturadas e questionário para coleta de dados, com foco no conhecimento envolvido na prática do teçume, no saber/fazer artesanato passado de geração para geração, nas técnicas que um artesão Sateré deve conhecer para escolha do material usado para extrair as fibras e os padrões de teçumes, através desse processo de confecção artesanal, nos conhecimentos que se aproximam a conceitos de contagem, simetria e geometria dos participantes da pesquisa da comunidade indígena, os dados coletados foram analisados segundo o referencial teórico. Com a realização desta pesquisa, foi possível reconhecer o conhecimento matemático pautado no cotidiano e a realidade da comunidade, na memória histórica e cultural da etnia, mostramos como eles explicam, entendem, conhecem e resolvem seus problemas na comunidade. Abordamos também sobre os conhecimentos que os Sateré-Mawé consideram relevantes para prática e técnicas dessa expressão cultural, conhecimentos que evolvam ideias matemáticas, que resistiram à colonização. Verificamos que na produção dos padrões decorativos dos teçumes pela etnia Sateré-Mawé, há evidências relacionadas a certos conceitos e propriedades matemáticas, no entanto, quem produz muitas vezes não tem noção dessa relação. À visto disso, defendemos nesta pesquisa o reconhecimento que todas as culturas possuem o mesmo grau de importância e se influenciam mutuamente, não devendo uma sobrepor a outra, mas sim aproveitar o melhor de cada uma, dando espaço ao multiculturalismo. O conhecimento presente nas técnicas que os Sateré-Mawé dominam na produção dos teçumes, representa um sentido… Advisors/Committee Members: Ribeiro, Odenei de Souza, 28439368291, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065, Matos, Gláucio Campos Gomes de, Feitosa, Francisco Eteval da Silva, [email protected].

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A ação humana em busca do desenvolvimento econômico vem gerando uma série de modificações no ambiente natural. Isso vem causando um desequilíbrio ambiental há nível global, o que acabou estimulando a criação das Unidades de Conservação como reflexo dos compromissos internacionais assumidos em 1972, na Conferência das Nações Unidas sobre Meio Ambiente, em Estocolmo, que difundiu os resultados da reunião do Clube de Roma e do Relatório Meadows, denominado “Os limites do crescimento” . Na Amazônia não foi diferente por se tratar da maior floresta tropical do mundo e possuir uma fantástica diversidade biológica e cultural. No entanto, sabe-se que além de milhares de espécies animais e vegetais, muitas delas ainda não identificadas pela ciência, nessas áreas também vivem povos indígenas, grupos remanescentes de quilombos, comunidades de seringueiros, castanheiros, comunidades tradicionais ribeirinhas, entre outros. Neste sentido a pesquisa tem como objeto as transformações ocorridas na comunidade ribeirinha Tumbira com a criação da RDS do Rio Negro embasando-se na teoria eliasiana que tem como ponto de partida o conceito de configuração social, no qual Elias defende que a sociedade se forma a partir das relações sociais, ou seja, por indivíduos interdependentes, indivíduos diferentes. Trata-se de processos que de fato se diferenciam, mas não são indissociáveis. A pesquisa realizará inicialmente a partir de documentos bibliográficos, pois buscará aprofundamento em materiais já existentes como livros, artigos científicos, dissertações de mestrado e teses de doutorado para conhecer melhor o objeto de estudo. Optou-se por realizar nesse trabalho de campo de caráter quali-quantitativo uma pesquisa exploratória / descritiva, com o intuito de obter informações sobre os processos socioculturais na comunidade Tumbira, ocorridos com intervenção do Estado no cotidiano dos comunitários a fim conservar o ecossistema natural.

Human action in search of economic development has generated a series of changes in the natural environment. This has caused a global environmental imbalance, which has stimulated the creation of Conservation Units as a reflection of the international commitments made in 1972 at the United Nations Conference on the Environment in Stockholm, which disseminated the results of the Rome and the Meadows Report, entitled "The Limits of Growth". In the Amazon was no different because it is the largest tropical forest in the world and has a fantastic biological and cultural diversity. However, it is known that in addition to thousands of animal and plant species, many of them as yet unidentified by science, indigenous peoples, remaining groups of quilombos, communities of rubber tappers, chestnut trees, traditional riverside communities, among others also live in these areas. In this sense, the research has as its object the transformations that took place in the Tumbira riverside community with the creation of the RDS of Rio Negro based on the Eliasian theory that has as its starting point the concept of social…

Advisors/Committee Members: Ribeiro, Odenei de Souza, 28439368291, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065, Matos, Gláucio Campos Gomes, cnpq.br%2F3029233831909914%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3029233831909914, Ponciano, Nilton Paulo, cnpq.br%2F3867399119278744%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3867399119278744, [email protected].

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A presente dissertação faz uma análise do discurso fílmico do documentário de curta-metragem “Amazonas, Amazonas”, dirigido pelo cineasta baiano Glauber Rocha entre os anos de 1965 e 1966. A obra é fruto de uma encomenda do Departamento de Turismo e Promoção, órgão do governo estadual que desejava divulgar as potencialidades turísticas e econômicas do Amazonas num contexto de profunda mudança política em âmbito nacional. Para isso, recorremos a fontes documentais e bibliográficas no intuito de reconstituir a experiência do diretor na região e as condições sociais de produção do referido filme. Levando em conta o contexto de efervescência cultural e política da época, buscamos identificar que representações o filme faz do Amazonas e da região amazônica num sentido mais amplo.

The present dissertation makes an analysis of the filmic discourse of the short documentary “Amazonas, Amazonas”, directed by Glauber Rocha between the years 1965 and 1966. The film is the result of an order from the Department of Tourism and Promotion, an agency of the state government that wanted to spread the tourist and economic potential of Amazonas in a context of profound political change at the national level. For this, we used documentary and bibliographical sources in order to reconstitute the experience of the director in the region and the social conditions of production of said film. Taking into account the context of cultural and political effervescence of the time, we try to identify wich representations does the film make of Amazonas and the Amazon region.

Advisors/Committee Members: Braga, Sérgio Ivan Gil, 28980158068, cnpq.br%2F2146777152891330%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/2146777152891330, Ferreira, Alexandre Figueirôa, cnpq.br%2F0701178560479085%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/0701178560479085, Ribeiro, Odenei de Souza, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065, [email protected].

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O presente trabalho busca compreender as transforma??es econ?micas e sociais desde a reabertura da BR-319 na comunidade Democracia no munic?pio de Manicor?. O problema a ser estudado ser? analisado a partir reabertura da BR-319 e a sua influ?ncia no modo de vida dos moradores da comunidade Democracia, localizado no munic?pio de Manicor?. O estudo busca compreender os mecanismos que interferem no desenvolvimento social e econ?mico no munic?pio de Manicor? a partir da BR 319 e os caminhos de supera??o percorridos nas condi??es de vida social das fam?lias que residem na comunidade Democracia. Para sele??o da ?rea de estudo, foram realizadas conversas informais e contatos telef?nicos com pessoas do munic?pio que indicaram a comunidade Democracia como o local mais atingido pela reabertura da BR-319. Ap?s esses contatos, foi escolhida a comunidade para estudo e em seguida fizeram-se necess?rias visitas a Manicor? para conhecer os moradores e lideran?as comunit?rias. O estudo foi desenvolvido atrav?s de pesquisa bibliogr?fica e coleta de dados no local estudado. No estudo bibliogr?fico utilizou-se de livros, revistas e artigos sobre a tem?tica. No estudo documental, buscaram-se informa??es oficiais nos ?rg?os p?blicos municipais, estaduais e federais. Posto a coleta de dados para a produ??o cient?fica do trabalho foi feita em dois momentos. O primeiro deles ? uma primeira visita ao munic?pio de Manicor? em maio de 2018 a fim de solicitar juntos aos ?rg?os municipais materiais bibliogr?ficos e documentais sobre o munic?pio e a comunidade Democracia que colaborem com as necessidades dispostas nos objetivos espec?ficos do projeto. Para tanto, ser?o consultadas fontes prim?rias e secund?rias. Planeja-se, com isto, compreender melhor o local estudado e aprofundar mais sobre o estudo e realidade do lugar. A partir da obten??o dos dados, foi poss?vel responder as indaga??es realizadas acima da problematiza??o e demonstrar como os moradores t?m reagido ? constru??o da estrada e aos reflexos da mesma no modo de vida deles.

This paper aims to understand the economic and social transformations since the reopening of BR-319 in the Democracia community in the municipality of Manicor?. The problem to be studied will be analyzed from the reopening of BR-319 and its influence on the lifestyle of residents of the Democracia community, located in the municipality of Manicor?. The study seeks to understand the mechanisms that interfere in social and economic development in the municipality of Manicor? from BR 319 and the ways of overcoming the social living conditions of families residing in the Democracy community told by the residents themselves. In order to select the study area, informal conversations and telephone contacts were made with people from the municipality who indicated the Democracia community as the place most affected by the reopening of BR-319. After these contacts, the community was chosen for study and then visits to Manicor? were made to meet the residents and community leaders. The study was developed through…

Advisors/Committee Members: Justamand, Michel, cnpq.br%2F7981122122060818%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/7981122122060818, Oliveira, Fabiana Lucena, cnpq.br%2F5807021859719431%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/5807021859719431, Ribeiro, Odenei de Souza, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065.

▼ Este trabalho de pesquisa vem trazer um discurso investigativo e cr?tico, sobre o curr?culo escolar e sua rela??o com os saberes pr?ticos dos comunit?rios que residem em Vila Alencar e S?o Raimundo do Jarau? na RDS Mamirau?. Apresenta como objetivo central analisar sobre a possibilidade de contribui??o do etnoconhecimento na constru??o do curr?culo escolar para ser trabalhado pedagogicamente nas comunidades rurais do Estado do Amazonas, numa perspectiva de discutir e dar novos significados ?s pr?ticas curriculares. A pesquisa assumiu uma abordagem qualitativa, realizando um Caso de Estudo nas Escolas Municipais ?Nossa Senhora de F?tima e Divino Esp?rito Santo?, especificamente com quatro professores que atuavam no Ensino Fundamental, lan?ando m?o da entrevista semiestruturada, roda de conversa e da observa??o n?o participante. Assim sendo, a partir da an?lise e discuss?o dos resultados no corpo dos textos da Disserta??o, foi poss?vel constatar nos discursos e nas pr?xis pedag?gica que ainda persiste uma vis?o tradicional de curr?culo, uma sequ?ncia documental que precisa ser seguida rigorosamente pelos profissionais de educa??o que trabalham nas comunidades, a qual se insere em uma perspectiva cultural conservadora, que fixa o conhecimento como fato, como informa??o. O etnoconhecimento ? abordado muitas vezes de forma superficial em alguns conte?dos das disciplinas de Hist?ria, Ci?ncias, L?ngua Portuguesa, Artes e Geografia, o que os tornam enfraquecido sua preserva??o para as futuras gera??es. Foi percept?vel a descontextualiza??o com a realidade dos alunos, tornando o empobrecimento da educa??o nas duas comunidades ribeirinhas trabalhadas. Contudo, apesar dos discursos dos professores sobre a import?ncia da interdisciplinaridade dos conte?dos formais com os saberes das comunidades tradicionais, n?o demonstraram compreender o real sentido e o papel social do curr?culo escolar frente ? necessidade de valoriza??o do etnoconhecimento, continuam muito presos aos conhecimentos pr?estabelecidos nas propostas curriculares. Entretanto, as pessoas, os educandos que vivem e convivem em Vila Alencar e S?o Raimundo do Jarau?, possuem uma rela??o especifica com o etnoconhecimento e cumprem um papel fundamental nos processos de aprendizagens. Fazem-se necess?rias pol?ticas p?blicas educacionais que enfoque os saberes locais dos alunos de modo participativo e significativo, pois a valoriza??o da cultura local, trabalhada no seio da Institui??o Escola tem a capacidade de moldar a vida do indiv?duo, preparando-o para a vida futura, por meio dos saberes que nela se produzem. Confirmou-se com a pesquisa que ? preciso repensar concep??es, ressignificar a pr?tica do professor, dentro e fora de sala de aula, tendo como alvo principal o aluno e todos os grupos sociais que rodeiam o ambiente escolar, ? preciso demostrar dados, a essas comunidades, de trabalhos did?ticos pedag?gicos, de Secretarias de Educa??o de brasileiras, que est?o dando certo, ap?s intervir pedagogicamente, a participa??o do etnoconhecimento na constru??o dos seus… Advisors/Committee Members: Ribeiro, Odenei de Souza, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065, Ponciano, Nilton Paulo, cnpq.br%2F3867399119278744%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3867399119278744, Matos, Gl?ucio Campos Gomes de, cnpq.br%2F3029233831909914%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3029233831909914.

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O igarapé Santo Antônio, localizado na cidade de Tabatinga, passou por um processo de ocupação não planejado, estando hoje em área desmatada e poluída, o que repercute negativamente na sustentabilidade ambiental como um todo e na saúde e qualidade de vida das famílias que ali residem. Em meio a este problema, o presente estudo objetivou compreender o processo de ocupação pela população que vive no Igarapé Santo Antônio, e as consequências das dimensões ambientais e sociais na fronteira do Brasil e Colômbia. A metodologia utilizada mesclou pesquisa bibliográfica, que descreve o processo de ocupação histórica da população que vive às margens do Igarapé Santo Antônio; documental, realizada junto aos órgãos de proteção ambiental local, estadual e federal; e uma pesquisa de campo em que foram entrevistadas famílias que vivem no Igarapé com vistas a identificar o perfil socioeconômico, origem, renda familiar, grau de escolaridade destas pessoas, condições gerais da infraestrutura das moradias, bem como as causas da degradação das águas do igarapé e os problemas ambientais inerentes a esse processo de ocupação histórica. Após a tabulação e análise dos resultados das entrevistas, estes foram discutidos conforme a literatura. Os moradores do igarapé não podem comprar ou alugar uma casa em área de melhor infraestrutura e por esta razão se instalaram no local. O que motivou a mobilidade destas pessoas para o igarapé foi a preocupação com melhores condições de vida para a família destas pessoas que vieram de outros bairros, países ou da zona rural. A maioria dos moradores está abaixo da linha de pobreza e vive em condições de miserabilidade. Também, a maioria cursou apenas o ensino fundamental in¬completo, além de ser elevado o índice de analfabetos entre os entrevistados. Referente às condições de moradia, a maioria refere-se a construções de madeira (palafitas) e muitas das residências não contam com água encanada. Grande parte dos resíduos sólidos cotidianos e esgoto doméstico são despejados no igarapé e a poluição é agravada pelos resíduos advindos da Usina Termelétrica presente na região degradam o igarapé. A falta de água encanada e, em alguns casos a ausência de fossas sépticas faz com que os próprios moradores poluam o igarapé que lhes é tão útil. Assim, as águas do igarapé são contaminadas e impróprias para o consumo. Outro problema socioambiental é o problema com os resíduos sólidos descartados pela população de Tabatinga-Brasil e de Letícia-Colômbia. Por fim, existem moradias em área de preservação permanente, agravando os problemas de erosão e assoreamento.

The Santo Antônio stream, located in the city of Tabatinga, underwent an unplanned occupation process, being today in a deforested and polluted area, which has a negative impact on environmental sustainability as a whole and on the health and quality of life of families that there they reside. In the midst of this problem, the present study aimed to understand the occupation process by the population living in Santo Antônio stream, and the consequences of the…

Advisors/Committee Members: Freitas, Marilene Corrêa da Silva, cnpq.br%2F4187449641949679%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/4187449641949679, Fraxe, Therezinha de Jesus Pinto, cnpq.br%2F1464615574272190%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/1464615574272190, Ribeiro, Odenei de Souza, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065.

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A presente dissertação versa sobre os indígenas em contexto urbano, com o objetivo de compreender os processos sociais e culturais dos participantes da pesquisa, que vivem na cidade de Manaus em relação a sua cultura e educação. Para tanto, algumas questões nortearam a pesquisa: como podemos compreender, a partir da situação atual dos indígenas que vivem na cidade de Manaus, possibilita-se a reflexão acerca de como a cultura indígena, e o processo da educação escolar estão sendo preservados. A metodologia adotada parti da pesquisa bibliográfica, documental, pesquisa de campo, enfatizando a observação. A dissertação divide-se em três capítulos. O primeiro capítulo é constituído pela Sócio gênese, uma descrição acerca do cenário histórico etnográfico onde emergem os Kokama, povo foco da pesquisa, enfatizando as relações de fronteira de território e cultura com não-indígenas na cidade de Manaus. Este capítulo está dividido em três sub-tópicos: 1. Indígenas na cidade e a legislação brasileira, 2. Direitos Indígenas na Constituição Federal de 1988, A LDB e as diretrizes para a implantação das escolas indígenas. O segundo está centrado no processo de migração indígena Kokoma para cidade de Manaus. Divide-se em dois sub-tópicos: 1. O processo de migração e a organização das comunidades na cidade, 2. A luta pela visibilidade. 3. Pensando na trajetória histórica, analisando os percalços enfrentados pelos Kokama e sua força em resistir às retaliações hegemônicas, tornou-se crucial buscar compreender as motivações, os dispositivos, os mecanismos e as redes de relações sociais e culturais. O que motivou a escrita do terceiro e último capítulo versa sobre aos indígenas que moram no contexto urbano analisando as características ditas “tradicionais” e os seus aspectos culturais presentes na atualidade, sua organização, seu espaço político na cidade e sua mobilização por reafirmação de sua identidade étnica na Comunidade Nações Indígenas no bairro Tarumã. Além de explicitar as organizações e as lideranças desse povo na cidade de Manaus, presentes nas sociedades urbanas e as implicações presentes no processo de ressignificação da cultura. Estão vivenciando e quais as formas de preservação da cultura através da língua materna.

The present dissertation is about the Indians in an urban context, with the purpose of understanding the social and cultural processes of the participants of the research, who live in the city of Manaus in relation to their culture and education. To that end, some questions guided the research: how can we understand, based on the current situation of the natives living in the city of Manaus, it is possible to reflect on how the indigenous culture and the process of school education are being preserved. The methodology adopted was based on bibliographical research, documentary, field research, emphasizing observation. The dissertation is divided into three chapters. The first chapter is made up of the Genesis Partner, a description of the ethnographic historical setting in which the Kokama, the research…

Advisors/Committee Members: Silva, Heloísa Helena Corrêa da, 19227990259, cnpq.br%2F4664295271962137%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/4664295271962137, Ribeiro, Odenei de Souza, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065, Silva, Raimundo Nonato Pereira da, cnpq.br%2F7059404327451265%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/7059404327451265, br%22%29&pagesize-30">[email protected]br.

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A pesquisa faz o estudo da proposta do Programa Ensino Médio Presencial com Mediação Tecnológica (EMPMT) da SEDUC/AM no que se refere ao ensino de Arte, tendo como objetivo geral investigar a efetividade da proposta e das ações no âmbito do Ensino de Artes, para o fortalecimento dos saberes locais, mediado pelo hibridismo tecnológico do Programa EMPMT, implementado em escolas públicas estaduais no Amazonas. E como objetivos específicos, analisar as ações pedagógicas dos professores de Artes, mediadas pelas TIC, para verificar se há conteúdos que abordem os saberes locais que compõem a identidade cultural dos estudantes; além de identificar limites e/ou possibilidades no desenvolvimento do trabalho dos professores com a temática da cultura local. A pesquisa é de natureza qualitativa baseado no método Fenomenológico. Os procedimentos utilizados corresponderam a pesquisa documental e de campo. O hibridismo tecnológico apresenta potencial para promover o acesso à educação, de forma qualificada e para a valorização dos saberes locais. Contudo, destaca-se que para que isso se efetive, as condições materiais para a sua realização devem ser garantidas. Estas condições dizem respeito aos aspectos técnicos, de conectividade e pedagógicos. Técnicos, no sentido de garantir acesso aos instrumentos tecnológicos aos estudantes e professores. De conectividade, para que os mesmos possam usar tais equipamentos com o menor grau de interferências, em função da não garantia de sinal de qualidade. E pedagógicos, visando que as relações entre tempo e espaço para as aulas de Artes sejam adequadas para o desenvolvimento do que se pretende, com o necessário investimento em formação de professores, ministrantes e presenciais, promovendo maior articulação entre os mesmos.

La investigación hace el estudio de la propuesta del Programa Enseñanza Media Presencial con Mediación Tecnológica (EMPMT), de la SEDUC / AM en lo que se refiere a la enseñanza de Arte, teniendo como objetivo general investigar la efectividad de la propuesta y de las acciones en el ámbito de la Enseñanza de Artes, para el fortalecimiento de los saberes locales, mediado por el hibridismo tecnológico del Programa EMPMT, implementado en escuelas públicas estatales en el Amazonas. Y como objetivos específicos analizar las acciones pedagógicas de los profesores de Artes, mediadas por las TIC, para verificar si hay contenidos que aborden los saberes locales que componen la identidad cultural de los estudiantes; además de identificar límites y / o posibilidades en el desarrollo del trabajo de los profesores con la temática de la cultura local. La investigación es de naturaleza cualitativa basada en el método fenomenológico. Los procedimientos utilizados correspondieron a la investigación documental y de campo. El hibridismo tecnológico presenta potencial para promover el acceso a la educación, de forma cualificada y para la valorización de los saberes locales. Sin embargo, se destaca que para que esto se efectúe, las condiciones materiales para su realización…

Advisors/Committee Members: Ramos, Evandro de Morais, 063.719.572-87, cnpq.br%2F0764449120814936%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/0764449120814936, Santos, Eneila Almeida dos, cnpq.br%2F8047829434629710%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/8047829434629710, Ribeiro, Odenei de Souza, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065, [email protected].

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Esta pesquisa lida com a informação internacional em sistemas integrados, tendo como pano de fundo a Tríplice Fronteira Amazônica entre as cidades de Tabatinga (BRA), Leticia (COL) e Santa Rosa (PER). Trata-se de uma dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Sociedade e Cultura na Amazônia para obtenção do título de Mestre na mesma área. O principal objetivo da pesquisa é investigar o manuseio da informação no contexto diplomático por meio de sistemas integrados e sua influência na comunicação internacional. Para tanto, usou-se o método descritivo alinhado à pesquisa documental, com abordagem fenomenológica, para examinar legislações aplicáveis aos países da fronteira tríplice, bem como o processo de implementação de sistemas integrados de informação neste cenário. Identificou-se as ações diplomáticas no compartilhamento de informação no tocante às relações de poder na fronteira supramencionada. Para ilustrar tais ações, levantou-se a discussão dos recursos hídricos, particularmente na perspectiva dos rios transfronteiriços e gestão integrada da água. Como resultado, verificou-se que a informação prescinde de inúmeras complexidades, mas, para o escopo desta pesquisa, precisa ser institucionalizada, a fim de que se torne orgânica e, doravante, possa ser alimentada a uma base de dados institucional, através da qual será acessada e compartilhada em nível internacional por duas ou mais nações. Observou-se, também, que certos sistemas integrados de informação são adequados para hospedar estes tipos de informação, e servem como plataforma para gerenciar a informação compartilhada internacionalmente, em particular quando se segue os exemplos de modelos estruturais como os sistemas integrados do Médicos Sem Fronteira, da base do FamilySearch.Org, do MapSwipe, dentre outros sistemas similares. Adicionalmente, compreende-se que uma eventual implementação destes modelos estruturais no contexto da Tríplice Fronteira Amazônica é possível, contanto que as entidades envolvidas atendam aos requisitos mínimos de indexação, segurança e acesso aberto à informação.

This research deals with international information in integrated systems, having as background the Amazonian Triple Frontier between the cities of Tabatinga (BRA), Leticia (COL) and Santa Rosa (PER). This text is a dissertation presented to the Graduate Program of Society and Culture in the Amazon in order to obtain a master’s degree on the same subject. The main goal of this research is to investigate the handling of information in the diplomatic context through integrated systems and their influence on international communication. For achieving this goal, we used as a method the descriptive one, aligned to a documental research with phenomenological approach, so we could examine legislation which applied to the countries in the triple frontier, as well as the process of implementation of information integrated systems in this scenario. We also identified the diplomatic actions on the sharing of information concerning the matters of power in the trilple…

Advisors/Committee Members: Barbosa, Walmir de Albuquerque, 013.468.812-00, cnpq.br%2F2879487090731407%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/2879487090731407, Ribeiro, Odenei de Souza, 284.393.682-91, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065, Cavalcante, Kátia Viana, 130.347.742-49, cnpq.br%2F2715253110435470%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/2715253110435470, br%22%29&pagesize-30">[email protected]br.

▼ A presente dissertação tem o intuito de compreender a prostituição de mulheres em área de bar na Orla da Francesa, a partir do estudo sobre as questões historicosociais, culturais e econômicas do município de Parintins, levando em consideração a história de vida das mulheres em situação de prostituição. A Orla da Francesa é um lugar de sociabilidade e memória para os moradores do bairro e principalmente para os que moram nos arredores da área, é um espaço de memória por despertar diversas lembranças de determinadas épocas do município de Parintins, em particular do período em que era um dos principais pontos de lazer e entretenimento. Dentro desse espaço convivem homens e mulheres, de modo que, cada um executa sua tarefa de acordo com suas necessidades ou conveniências, o que a torna um espaço de múltiplas vivências e experiências do fazer humano, entre esses sujeitos estão as prostitutas. Para a construção dessa dissertação, recorreu-se a pesquisa bibliográfica, arquivos de jornais, a História Oral e a pesquisa de campo. Tendo uma abordagem de cunho qualitativo e procedimento etnográfico. Os sujeitos foram 03 prostitutas que exercem essa atividade nos bares da Orla da Francesa, 02 moradores do bairro, 01 proprietários de bar 01 Assistente Social elencados de acordo com critérios previamente definidos. Para a coleta de dados utilizou-se entrevista semiestruturada, observação participante e diário de campo, com o propósito de identificar as causas/motivos que as fizeram recorrer a prostituição e que impactos essa atividade tem causado na vida dessas mulheres. O estudo revelou que são mulheres oriundas da camada mais pobre da sociedade, e por necessidade financeira foram para os bordeis e bares da cidade prostituí-se. Tem históricos de vida comuns, de abandono, abuso sexual e violência na infância no seio familiar e na fase adulta pelos maridos. Constatamos também que são mulheres fortemente etigmatizadas, instrumento de poder social da esfera simbólica que as exclui das outras esferas públicas, sendo o bar o lugar onde elas encontram o “amparo” necessário. São mulheres que alimentam a esperança de casar e constituir família, amam e buscam ser amandas, e usam sua sexulidade de acordo com suas conveniência, mostrando que a prostituição é caracterizada por uma relação de poder. Verificou-se que essas mulheres são também dependentes químicas e sofrem de alcoolismo, colocando-as em situação de maior vulnerabilidade a adquirirem problemas de saúde física ou mental. Pontua-se que a prostituição é uma atividade de risco para essas mulheres devido a falta de cuidados necessários a saúde do corpo, e por sofrerem constantes violências físicas por parte de clientes ou por outras prostitutas. Como contribuição social sugere-se que as instituições competentes, as Secretarias de Saúde e Assistência Social, por meio da Prefeitura do município, busque atentar para a situação de vulnerabilidade social que essas mulheres se encontram, buscando políticas públicas que possam oferecer a elas melhores condições de saúde e dignidade… Advisors/Committee Members: Ribeiro, Odenei de Souza, 28439368291, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065, Matos, Gláucio Campos Gomes de, cnpq.br%2F3029233831909914%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3029233831909914, Silva, Julio Cláudio da, cnpq.br%2F4009362157043989%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/4009362157043989, [email protected].

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O presente trabalho tem o objetivo de analisar o processo civilizatório ocidental incrementado pelos Missionários Salesianos aos Pamuri Mahsã de Yaia Poewa (Iauaretê), no noroeste do Estado do Amazonas, no Município de São Gabriel da Cachoeira. A concepção de ‘civilização’ chegou à essa região com o não indígena. Nesse longo período de contato com os povos indígenas se constata mudanças no modus vivendis indígena da região. Com avançar do contato e o processo de integração em curso, os indígenas de Yaia Poewa foram submetidos a um processo de etnocídio por meio da imposição e incorporação de valores da cultura ocidental. A pesquisa teve suporte nos procedimentos etnográficos, com observação, entrevista semiestruturada, diálogo com os informantes no trabalho de campo. Para subsidiar os procedimentos etnográficos a pesquisa documental e bibliográfica foram fundamentais. Como referência teórica, nos apropriamos da teoria do processo civilizador, a qual contribui para pensar as mudanças socioculturais ocorridas em Yaia Poewa, incrementadas pela Missão Salesiana São Miguel Arcanjo como instituição de modelação do comportamento do indígena nessa região. A experiência de campo, do eu Ye’pá Mahs (Tukano), fruto dessas mudanças, contribui para dialogar com a teoria. Dado a complexidade da região e o tema em questão, valemos dos escritos sociológicos de Norbert Elias, por ser um autor que prioriza a síntese e nos faz compreender o processo civilizador ocidental incrementado na região de Yaia Poewa. É no curso desse mesmo processo, que hoje, a escola assume papel fundamental para fortalecer a identidade indígena e resgatar a cultura civilizacional que sustentou a estrutura social dos grupos étnicos por séculos.

The present work has the objective of analyzing the western civilization process promoted by the Salesian Missionaries to the Pamri Mahsã of Yaia Poewa (Iauaretê), in the northwest of the State of Amazonas, in the Municipality of São Gabriel da Cachoeira. The concept of 'civilization' arrived in this region with the non-indigenous. In this long period of contact with indigenous peoples there are changes in the indigenous modus vivendis of the region. With the advance of the contact and the ongoing integration process, the Yaia Poewa indians were subjected to an ethnocide process through the imposition and incorporation of values from Western culture. The research was supported in the ethnographic procedures, with observation, semistructured interview, dialogue with the informants in the field work. To support the ethnographic procedures, the documental and bibliographic research were fundamental. As a theoretical reference, we appropriate the theory of the civilizing process, which contributes to think about the socio-cultural changes that occurred in Yaia Poewa, increased by the Saint Michael Archangel Salesian Mission as an institution for modeling indigenous behavior in this region. The field experience of self Ye'pá Mahs (Tukano), the fruit of these changes, contributes to dialogue with the theory. Given the…

Advisors/Committee Members: Ribeiro, Odenei de Souza, 284.393.683-91, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065, Matos, Gláucio Campos Gomes de, cnpq.br%2F3029233831909914%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3029233831909914, Silva, Raimundo Nonato Pereira da, cnpq.br%2F7059404327451265%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/7059404327451265, [email protected].

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A presente dissertação tem o objetivo de descrever e analisar o campo jurídico e o acesso à Justiça no Município de São Gabriel da Cachoeira – AM. Inicialmente, apresentamos conceitos preliminares que vão servir de apoio teórico para traçar um quadro geral do campo jurídico no Brasil e propor uma visão crítica do Direito, trazendo a problemática da desigualdade social e da luta por reconhecimento dos povos indígenas. Em seguida, passamos a expor a história da região a ser investigada, para depois apresentar os resultados da pesquisa de campo realizada nas instituições jurídicas do Município e na delegacia da cidade, que serve como presídio. Ao final, relatamos as entrevistas realizadas com dois representantes do campo jurídico e dois representantes dos povos originários, de modo a narrar as diferentes visões sobre a justiça por parte desses interlocutores, no intuito de mapear as ausências que impedem o devido acesso à justiça àquela população local. Os resultados da pesquisa de campo mostraram o quanto a população indígena de São Gabriel possui demanda por direitos e o quanto o campo jurídico, por sua origem conservadora e estrutura rígida, não reconhece a população indígena enquanto portadora de direitos e dignidade, o que resulta em um afastamento entre as instituições jurídicas e a população local.

This dissertation aims to describe and analyze the legal field and access to the Judicial System in the city of São Gabriel da Cachoeira, Amazonas, Brazil. First, it presents the concepts that provide the theoretical foundation to describe the legal system in Brazil. This section also proposes a critical view of the Law by describing issues of social inequality and the struggle for recognition by indigenous populations. Second, it presents the history of the locus of this project, the city of São Gabriel da Cachoeira. Then, it presents the results of a field observations conducted at the city’s legal institutions and police stations, which also serves as the city’s prison. Finally, in-depth interviews with representatives from the legal system and from native Brazilian populations reveal the different narratives about justice in the city. These narratives provide a picture of the causes that prevent proper access to justice by local people. Results reveal that the native population in São Gabriel da Cachoeira still lacks access to the judicial system because of its conservative legal system with stiff demands. As a result, the courts do not recognize the rights and dignity of the native people, leading to a gap between the legal institutions and the local population.

Advisors/Committee Members: Ribeiro, Odenei de Souza, 28439368291, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065, Freitas, Marilene Corrêa da Silva, cnpq.br%2F4187449641949679%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/4187449641949679, Carvalho, Marcelo Bastos Seráfico de Assis, cnpq.br%2F1769574180904173%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/1769574180904173, [email protected].

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Investigar a relação entre indivíduo e sociedade sempre se converteu em problema fundamental para a constituição da sociologia como ciência, ao passo que um número infindável de autores clássicos e contemporâneos empreenderam seus esforços em compreender a dinâmica implicada entre as duas instâncias. Se por um lado a teoria de sistemas sociais canonizada no século XX parecia ter chegado a um termo, inovações trazidas pelo sociólogo Norbert Elias, por outro, reacenderam o debate ao trazer como pano de fundo conceitos como pulsão e instâncias psíquicas para atribuir à sociedade e ao indivíduo relações recíprocas dentro do jogo social. Por meio deste estudo, ficará apresentado como o embate entre teóricos sofreu interferência da psicanálise freudiana e como essas contribuições foram absorvidas nos estudos civilizacionais de Elias sobre o ocidente.

Investigating the relationship between individual and society has always become a fundamental problem of the constitution of sociology as science, while an endless number of classical and contemporary authors have undertaken their efforts to understand the dynamics of these atoms. While on the one hand the theory of social systems canonized in the twentieth century seemed to have come to a term, innovations brought by the sociologist Norbert Elias rekindled the debate, bringing as a background concepts and psychic instances to attribute to society and the individual reciprocal relations within the social game. Through this study, it will be presented that the clash between theorists was influenced by Freudian psychoanalysis, and how these contributions were absorbed in the civilizational studies of the Western society.

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior

Advisors/Committee Members: Paiva, Marco Aurélio Coelho de, 239.545.662-49, cnpq.br%2F2273674682632668%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/2273674682632668, Ribeiro, Odenei de Souza, 28439368291, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065, Gil, Gilson Pinto, 00480872708, cnpq.br%2F2842078809009786%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/2842078809009786, [email protected].

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Esta pesquisa foi desenvolvida a partir do interesse em conhecer como os homens e mulheres que vivem no interior da Amazônia aparecem em produções textuais, como formações discursivas próprias e também geradas em outros discursos, passados e presentes. Definiu-se assim, como objetivo geral da pesquisa, refletir sobre as representações e os efeitos de sentido da produção discursiva sobre o amazônida hinterlandino, na forma como ele aparece nos livros de Therezinha de Jesus Pinto Fraxe* e de Gláucio Campos Gomes de Matos*, ambos professores da Universidade Federal do Amazonas. O problema norteador da pesquisa foi sintetizado na seguinte questão: quais são as representações e efeitos de sentido que podem ser vislumbrados na produção discursiva de Therezinha Fraxe e Gláucio Campos, enquanto relatos de experiência sobre os amazônidas hinterlandinos? No que tange à metodologia empregada para o desenvolvimento da pesquisa, optou-se pelo emprego do método de abordagem baseado na Análise do Discurso de linha francesa, ancorando-se nos trabalhos teóricos de Moscovici (1988; 2003; 2009; 2013), Plantin (2008), Pêcheux (2009), Jodelet (2001; 2009), Orlandi (2013), Coracini (2007) e Jovchelovitch (2008), além de elementos implícitos de Antropologia Linguística como ramo do conhecimento que se interessa sobre como os homens vivem e o que sentem, bem como interpretam seu próprio saber e o saber-fazer. A análise dos discursos, implícitos ou explícitos nos livros de Therezinha Fraxe (2004) e Glaucio Campos (2015), desvela as marcas ou efeitos de sentido que essa produção discursiva atribui ao amazônida hinterlandino. A pesquisa permitiu concluir que as representações e os efeitos de sentido que podem ser vislumbrados na produção discursiva de Therezinha Fraxe e Gláucio Campos denotam as marcas de uma discursividade exógena, que permeia as falas dos amazônidas hinterlandinos, mas que também deixa antever a sua condição de entes capazes de produzir um contradiscurso, como formação discursiva original, a partir do encontro da memória social com novas possibilidades de ser e de pensar. A transcendência da temporalidade, por meio de uma conexão entre o vivido e o presente, transforma os discursos referenciados por formações discursivas exógenas, em outro modo de expressão, construído a partir da coexistência no mesmo lócus, através de dizeres que evidenciam as marcas de uma memória social continuamente atualizada, porém preservada em sua essência, na forma de efeitos de sentido de referencialidade, afirmatividade, resistência ao já dito ou autenticidade.

Cette recherche a été développée à partir de l'intérêt de savoir comment les hommes et les femmes vivant à l'intérieur de l'Amazonie apparaissent dans les productions textuelles, en tant que leurs propres formations discursives et également générés dans d'autres discours, passés et présents. Il a donc été défini comme un objectif général de la recherche de réfléchir aux représentations et aux effets du sens de la production discursive sur l’amazonien qui vit à l’hinterland, tel qu’il…

Advisors/Committee Members: Costa, Selda Vale da, 01183389272, cnpq.br%2F6121537994767311%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/6121537994767311, Oliveira, José Alcimar de, cnpq.br%2F7437039110629695%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/7437039110629695, Ribeiro, Odenei de Souza, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065, [email protected].

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Na presente dissertação de mestrado buscamos tematizar as relações entre as recentes manifestações de protesto ocorridas nas ruas brasileiras e a estrutura dinâmica de funcionamento das redes sociais nos ambientes telemáticos, especificamente nas plataformas digitais de comunicação e websites Twitter e Facebook. Para isso, partiremos do contexto das manifestações de junho de 2013 no Brasil, a fim de investigar algumas das interseções entre os atos conectivos e as ações coletivas, bem como refletir sobre as possíveis implicações dessas interseções na configuração e/ou reconfiguração de uma opinião e esfera públicas e de um ambiente comunicacional.

In this masters dissertation we seek to discuss the relationships between the recent manifestations of protest in Brazilian streets and the dynamic structure of social networks in telematic environments, specifically in the digital communication platforms like Twitter and Facebook websites. For this, we will start from the context of the June 2013 manifestations in Brazil, in order to investigate some of the intersections between connective acts and collective actions, as well as reflect on the possible implications of these intersections in the configuration and/or reconfiguration of a public opinion, of a public sphere and a communicational environment.

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior

CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico

Advisors/Committee Members: Ribeiro, Odenei de Souza, 3632397138574065, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065, Carvalho, Marcelo Bastos Seráfico de Assis, cnpq.br%2F1769574180904173%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/1769574180904173, Gil, Gilson Pinto, cnpq.br%2F2842078809009786%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/2842078809009786, [email protected].

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Este estudo assume o propósito de verificar em que sentido a presença de Leo B. Halliwell na Amazônia é revestida de propósitos de expansão da fé protestante, sob os nexos do capital, tendo por estratégia a assistência social de saúde aos povos tradicionais da região. Os missionários protestantes da Amazônia saem da clandestinidade em 1810, mas somente em 1824 chegam as primeiras missões à região. Os adventistas do sétimo dia (IASD), chegam tardiamente, quase cem anos depois dos compatriotas americanos, evangelizando inicialmente através da colportagem. Somente em 1928 que a missão adventista na Amazônia ganha vigor com a chegada do casal Jessie e Leo B. Halliwell, que atuaram na área geográfica que envolve a região norte e nordeste do Brasil, cujas experiências geraram dois livros em inglês. Por meio de uma interpretação do texto de Halliwell dentro do seu contexto histórico à maneira de Ricoeur, discutimos os feitos desse viajante, apontando vários pontos de conexão com os saberes amazônicos. O trabalho de campo foi realizado nas cidades de Manaus e Belém, onde está localizado o Museu Leo Halliwell. Os dados secundários por meio de cotejamento, concentrado em dois livros de Halliwell, publicados em língua inglesa, cujos os relatos serviram como dados de campo, fundamentais à nossa pesquisa, que seguiu o método da hermenêutica. Dentre os múltiplos aspectos constatados ficou claro que os escritos de Halliwell possuem ligação com temas universais da humanidade como é o caso dos registros dos mitos dos povos tradicionais, práticas tradicionais de cura, a protopráxis da cura do corpo para receber a mensagem do evangelho cristão dentre outros. Trata-se de um viajante humanista que registra a prática missionária adventista, através da criação da lancha Luzeiro I, para levar saúde às pessoas ao longo das margens do rio Amazonas. Após 30 anos de Amazônia, o casal Halliwell pensava e sonhava em língua portuguesa, seus costumes haviam mudado, o evangelismo tornou-se secundário, o bem estar social das pessoas era muito importante. O congresso nacional brasileiro em 1959, outorgou ao casal Leo e Jessie Halliwell a Comenda da Ordem do Cruzeiro do Sul, e hoje a Amazônia é a região com mais membros do adventismo do sétimo dia no mundo.

This study assumes the purpose of verifying in what sense the presence of Leo B. Halliwell in the Amazon is lined with purposes of expansion of the Protestant faith, under the nexus of the capital, with the strategy of social health care to the traditional peoples of the region. The Protestant missionaries of the Amazon came out of hiding in 1810, but it was only in 1824 that the first missions arrived in the region. Seventh-day Adventists (SDA) arrive late, almost a hundred years after their American compatriots, evangelizing initially through canvassing. It was only in 1928 that the Adventist mission in the Amazon came into force with the arrival of the couple Jessie and Leo B. Halliwell, who worked in the geographical area that surrounds the north and northeast of Brazil, whose experiences…

Advisors/Committee Members: Torres, Iraildes Caldas, 2677966121712850, cnpq.br%2F2677966121712850%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/2677966121712850, Rossini, Rosa Ester, cnpq.br%2F9844025111996256%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/9844025111996256, Ribeiro, Odenei de Souza, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065, Castro, Ricardo Gonçalves, cnpq.br%2F5296978118422413%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/5296978118422413, Freitas, Marilene Corrêa da Silva, cnpq.br%2F4187449641949679%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/4187449641949679, [email protected].

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A presente dissertação de mestrado aborda a temática Ressocialização: relatos de vidas despedaçadas das mulheres encarceradas (PFM) no (des)compasso da reintegração, dando ênfase a processo de reintegração das internas. Além disso, verificarmos a participação dos atores sociais nesse processo como a: família, o corpo administrativo da prisão e o papel social do Estado como fundamentador da finalidade da pena. Atualmente visualizamos o gênero feminino adentrando no mundo da criminalidade com considerada frequência. Quando são apreendidas com a intenção de convencer sobre sua inocência tentam justificar suas práticas criminosas entre outros motivos apontam a difícil situação financeira e dizem que muitas das vezes é a única provedora do lar, e, não conseguindo alternativa para sua sobrevivência e dos seus familiares que dependem de alguma forma delas, mergulham na lama da criminalidade. O que chama atenção da esfera jurídica nessa crescente adesão a uma vida desregrada é a configuração delitiva do gênero feminino na modalidade criminal que começou de forma simples e tímida nos circuitos da criminalidade e imediatamente evoluiu. Nesse viés, este estudo tem por finalidade tecer algumas considerações no que concerne ao processo de ressocialização voltado aos aspectos do gênero feminino no ambiente prisional, bem como saber sobre a possível contribuição da biblioteca nesse processo. Metodologicamente, refere-se a uma pesquisa de natureza empírica com caráter exploratório, à luz dos teóricos que abordaram o tema, visando conhecer o mencionado processo e sua evolução na instituição penal voltado a esse gênero por meio da revisão de literatura, enfatizando a relevância de apresentar as articulações nos suportes de registro do conhecimento, proporcionando maior familiaridade com a temática, características e peculiaridades que o assunto requer. O resultado obtido sugere maior reflexão acerca do processo ressocializador, tendo em vista a realidade da unidade em questão, em que não se diferencia das demais penitenciárias brasileiras, mas demarca a desestrutura do sistema em tratar a apenada que está naquele lugar para cumprir sua pena em determinado tempo instituído pelo poder judiciário. Em suma, a pesquisa realizada evidenciou que o processo ressocializador se distância da realidade contemporânea, a partir da lente da exclusão social, esses e outros fatores o leitor poderá contemplar no desenvolvimento do estudo. Contudo, adiantamos em conformidade com a visão dos autores que estudaram o fenômeno em que apontaram a necessidade imprescindível do sistema penitenciário elaborar políticas penitenciárias e sociais que efetivamente preocupem-se com a ressocialização do(a) recluso(a).

This Master's thesis deals with the issue of Re-socialization: reports of shattered lives of women incarcerated (PFM) in the reintegration process, emphasizing the process of reintegration of the inmates. In addition, we verify the participation of the social actors in this process as the family, the administrative body of the prison and the social…

Advisors/Committee Members: Ribeiro, Odenei de Souza, 28439368291, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065, Carvalho, Marcelo Bastos Seráfico de Assis, cnpq.br%2F1769574180904173%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/1769574180904173, Gil, Gilson Pinto, cnpq.br%2F2842078809009786%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/2842078809009786, [email protected].

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O princípio básico da Sociologia afirma que o homem não vive só, o processo civilizador o moldou a viver dentro de determinados padrões de comportamento, de estruturas sociais: ruas, bairros, cidades etc., estabelecendo-se em comunidades produziu meios de subsistência, construiu relações sociais entre seus próximos (vizinhos), mais a dinâmica social se nutre do conflito, nem sempre a convivência social é harmoniosa. Por outro lado, a Sociologia não tem um conceito estanque de comunidade, o senso comum infere que fazer parte de uma comunidade não significa apenas partilhar a mesma vizinhança e localidade geográfica, mas os mesmos ideais de solidariedade entre pessoas que partilham padrões e ideologias semelhantes, em épocas globalizantes independem da geografia do lugar, bastando um aparelho móvel, uma senha e acesso à internet para que uma nova relação social seja construída. Este estudo envolve pessoas, mais especificamente os grupos religiosos ayahuasqueiros Santo Daime e União do Vegetal oriundos da Floresta Amazônica em fins do Séc. XIX e início do Séc. XX e suas relações entre vizinhos, no âmbito do lugar onde moram, rezam e vivem a Rua Caravele bem como a Comunidade Paraíso Tropical, uma área de ocupações desordenadas, ambos estabelecidos no bairro Tarumã, Manaus/AM, revela as relações de interdependências funcionais por meio das figurações sociais, baseadas na teoria de Norbert Elias (1897-1990), trazem à baila práticas sociais, tais como solidariedade, beneficência ou tensões por questões ambientais e religiosas que possam interferir na vida cotidiana entre os sujeitos dessa pesquisa. Fixar moradia, igrejas ou outras instituições sociais em uma área privilegiada pela natureza, com recursos naturais como igarapés, reservas ambientais, impõe a todos um papel protagonista no que tange a comportamentos e atitudes de preservação e isso nem sempre é sinônimo de paz e união entre os vizinhos, trata também de estigmas, preconceito e intolerância tendo como raiz o (des)conhecimento diante do discurso moderno, perpassa pela história e trajetória dos nordestinos Raimundo Irineu Serra e José Gabriel da Costa fundadores das religiões ayahuasqueiras, na Amazônia durante o Ciclo da Borracha(1912-1945), traz reflexões sobre o histórico embate entre ciência e religião. A pesquisa é descritiva, de abordagem qualitativa, por explorar aspectos subjetivos contém aspectos quantitativos pela necessidade em quantificar o problema e entender a dimensão deste, com observação participante tanto nos rituais dos grupos religiosos ayahuasqueiros/hoasqueiros, como no cotidiano da comunidade Paraíso Tropical.

The basic principle of Sociology asserts that man does not live only the civilizing process shaped him to live within certain patterns of behavior, social structures: streets, neighborhoods, cities, etc., establishing themselves in communities produced livelihoods, built relationships social relations among their neighbors, the social dynamics are nourished by conflict, social coexistence is not always harmonious. On the other hand,…

Advisors/Committee Members: Matos, Gláucio Campos Gomes de, 24030317200, cnpq.br%2F3029233831909914%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3029233831909914, Pinto, Marilina Conceição Oliveira Bessa Serra, cnpq.br%2F8482510161447799%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/8482510161447799, Ribeiro, Odenei de Souza, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065, Ponciano, Nilton Paulo, cnpq.br%2F3867399119278744%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3867399119278744, br%22%29&pagesize-30">[email protected]br.

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O objetivo deste trabalho é analisar o pensamento social sobre a família na Amazônia e sua articulação com uma dimensão mais ampla da sociedade brasileira a partir do modo como a questão é tematizada nas narrativas literárias de Milton Hatoum, a saber: Relato de um certo Oriente, Dois irmãos, Cinzas do Norte e Órfãos do Eldorado. Para tanto, utilizou-se como aporte teórico-metodológico os estudos do pensamento social brasileiro que fizeram da família um baluarte fecundo para a interpretação da nação. Mais especificamente, as abordagens de Gilberto Freyre e Oliveira Vianna e, de forma mais localizada, os estudos de André Araújo e Samuel Benchimol, autores que apresentam uma vasta contribuição em relação aos aspectos indissociáveis dos estudos sobre família. Atrelado a isso, foram considerados os estudos contemporâneos sobre a família e a análise sociológica dos referidos romances. Concebendo a literatura como uma fonte rica no que diz respeito à expressão das representações sociais e como um instrumento capaz de contribuir para compreensão e interpretação da realidade, buscamos sinalizar em que medida os diacríticos de gênero, raça e classe dão contornos ao emaranhado de relações que circunscreve o microcosmo no qual se insere o conflito familiar das personagens e suas respectivas posições de autoridade e poder na família.

The objective of this work is to analyze the social thought about family in the Amazon and its articulation with a broader dimension of Brazilian society from Milton Hatoum’s novels: Relato de um certo Oriente; Dois irmãos; Cinzas do Norte e Órfãos do Eldorado. In order to do so, we used as a theoretical-methodological contribution studies of Brazilian social thought that make the family a fruitful bulwark for an interpretation of the nation. More specifically, such as approaches by Gilberto Freyre and Oliveira Vianna and, more specifically, the studies of André Araújo and Samuel Benchimol, authors that present a broad contribution to family studies. Coupled with this, it was used as considerations of contemporary studies on family and a sociological analysis of the romantic texts. Conceiving of literature as a rich source in the expression of social representations and as an instrument capable of contributing to the understanding and interpretation of reality, we seek to indicate to what extent the diacritics of gender, race and class of contours to relations that circumscribe the microcosm in which the family conflict of the people and their respective positions of authority and power in the family are inserted.

CAPES

Advisors/Committee Members: Paiva, Marco Aurélio Coelho de, 23954566249, cnpq.br%2F2273674682632668%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/2273674682632668, Paiva, Marco Aurélio Coelho de, cnpq.br%2F2273674682632668%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/2273674682632668, Silva, Allison, cnpq.br%2F2862237221241530%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/2862237221241530, Ribeiro, Odenei, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065.

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Os estudos das relações de poder constitui um importante eixo de reflexão para se compreender as formas de organização social por meio do viés de fatores, tais como: econômico, político e cultural, ou ainda através dos conflitos internos e da dinâmica que estão relacionados esses fatores nas relações sociais existentes na comunidade. Na espreita de que esses estudos venham a contribuir para a compreensão da dinâmica que influenciam na formação dos processos que geram a organização das comunidades, sejam estas no âmbito urbano ou rural, de caráter coletivo ou individual e que podem ser orientadas ou não através de sistemas simbólicos que condicionam a dinâmica externa e interna de tais organizações, serviram como provocação para a escolha do tema: As relações de Poder no processo da organização sociopolítica na comunidade N.Sr.ª de Fátima, lócus da pesquisa, localizada às margens esquerda do rio Tarumã Mirim/AM. A análise foi estabelecida voltada para alcançar os seguintes objetivos: verificar as relações de poder nos processos de organização sociopolítica da comunidade Nossa Senhora de Fátima por meio da caracterização do espaço da comunidade; identificação das formas de relações de poder a partir do processo da organização sociopolítica; e reflexão sobre as relações de poder na comunidade. A pesquisa foi estruturada quanto à abordagem em quanti e qualitativa, uma vez que tende a enfatizar o raciocínio dedutivo, as regras da lógica e os atributos mensuráveis da experiência humana com cunho de Pesquisa Exploratória, pois tem como objetivo proporcionar maior familiaridade com o problema, com vistas a torná-lo mais explícito ou a construir hipóteses, envolvendo: (a) levantamento bibliográfico; (b) entrevistas com pessoas que tiveram experiências práticas com o problema pesquisado; e (c) análise de exemplos que estimulem a compreensão, a pesquisa bibliográfica, que fornece subsídios de análise de diversas posições acerca de um problema e pesquisa de campo que possibilitou o levantamento e coleta de dados junto aos participantes da pesquisa. As relações de poder transitam entre os diversos âmbitos que se apresentam na associação de moradores, na reuniões, na liderança e nas práticas cotidianas dos moradores. A comunidade se localiza próximo a Manaus e o acesso se dá via transportes fluviais organizados por Cooperativas particulares. A organização e mobilização dos moradores alcançou a implantação da escola, posto de saúde, iluminação pública e segurança. As relações de poder se processam na comunidade entre as estruturas formais e não formais na comunidade se perpetram através de vínculos estreitos, dadas as relações.

The studies of power relations constitute an important axis of reflection to understand the forms of social organization through the bias of factors, such as: economic, political and cultural, or even through internal conflicts and the dynamics that are related these factors in the social relations existing in the community. In the hope that these studies will contribute to the understanding of the…

Advisors/Committee Members: Ribeiro, Odenei de Souza, 28439362891, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065, Matos, Gláucio Campos Gomes de, cnpq.br%2F3029233831909914%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3029233831909914, Souza, Joselene Gomes de, cnpq.br%2F7765441624030834%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/7765441624030834, [email protected].

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A teoria da complexidade e os sistemas permitem verificar a dinâmica textual/discursiva dos documentos escritos por Constant Tastevin sobre as etnias indígenas amazônicas Katukina e Kanamari durante a missão religiosa da Congregação do Espírito Santo no início do século XX, elaborada em interdisciplinaridade e/ou transdisciplinaridade. O diálogo permanente entre a antropologia, a etnologia, a linguística e outras disciplinas constrói os pensamentos diferentes constituídos pelos sistemas filogenéticos e ontogenéticos, elaborando ontologia em mitologia dos povos matrízticos. As dependências de outro meio social e cultural não só tornam o sistema simbólico identificável pela realidade composta nos elementos físico-químicos em complexas relações viventes não redutíveis ao processo analítico elementar, mas também, porque elaborados pelas partículas elementares universais da física quântica, constroem, através da linguagem mitológica dos nativos amazônicos em contato com pensamentos e a linguagem dominadora dos colonizadores europeus, os sujeitos discursivos encontrados nos textos de Constant Tastevin. Em constituição evolutiva, a complexidade existe a partir de geradores em outras escalas de tempo, não havendo campo fechado, isolado e imutável. O método hermenêutico/histórico/científico explora em vários ângulos os dados empíricos existentes nos textos encadeados pelo processo neuronal da linguagem dos povos Katukina e Kanamari e sua ontologia mitológica entremeados aos sujeitos discursivos de Tastevin. O resultado surge no formato dimensionado no cubo matemático, apresentando não um, mas inúmeros sistemas atados em nós em três perspectivas: através da epistemologia unitária encontrada na linguagem das etnias indígenas, os Katukina e os Kanamari, representando as sociedades matrízticas; através da linguagem dos povos civilizados nos textos de Constant Tastevin; e também da linguagem subjetivada da Tese. A constituição da epistemologia unitária da linguagem nas sociedades matrízticas amazônicas está sistematizada em complexa produção textual surgida dos sujeitos discursivos de Constant Tastevin atando os nós da antropologia, etnologia, linguística, cartografia, filosofia (mitologia), religião (xamanismo e pajelança) em racionalidade contemporânea.

La théorie de la complexité et les systèmes permettent de vérifier la dynamique textuelle et discursive des documents écrits par Constant Tastevin sur les ethnies des indiens amazoniques Katukina et Kanamari pendant la mission religieuse de la Congrégation du Saint-Esprit au début du XXe siècle, élaborés par l´interdisciplinarité ou la transdisciplinarité. Le dialogue en cours entre l'anthropologie, l'ethnologie, la linguistique et d´autres disciplines construit les différentes pensées basées sur les systèmes phylogénétiques et ontogénétiques en développant l'ontologie mythologique des sociétés matricielles. Les dépendances d'un autre environnement social et culturel non seulement rendent le système symbolique identifiable par la réalité composée dans les éléments…

Advisors/Committee Members: Freitas, Marilene Corrêa da Silva, 075.849.622-20, cnpq.br%2F4187449641949679%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/4187449641949679, Baptista, Maria Luiza Cardinale, cnpq.br%2F2996705711002245%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/2996705711002245, Barros, Rosemara Staub de, cnpq.br%2F2680914238480876%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/2680914238480876, Ribeiro, Odenei de Souza, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065, Soares, Artemis de Araujo, cnpq.br%2F0487210816377783%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/0487210816377783, br%22%29&pagesize-30">[email protected]br.

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Como uma festa de um santo católico é o elemento principal da identidade étnica de uma comunidade? Esta foi uma das questões de investigação desta Tese junto à Comunidade do Barranco, no Bairro Praça 14 de Janeiro, centro urbano de Manaus. Esta comunidade teve, como ascendentes, negros maranhenses que chegaram ao local no final do século XIX e, por mais de cem anos, vêm construindo sua identidade étnica em consonância com a própria cultura ancestral africana. Eles têm, na religiosidade, a devoção a São Benedito desde 1890. Em 2014, a Comunidade se autodefiniu como quilombola, símbolo de luta, perseverança e resistência. Diante de tal realidade, a pesquisa objetivou analisar o processo de construção identitária dessa comunidade, identificado a partir da trajetória de fé religiosa, aqui interpretada sob o ponto de vista da etnografia acerca das representações simbólicas que perpassam as festas em homenagem a São Benedito. O reconhecimento como “Quilombo Urbano”, pela Fundação Cultural Palmares foi uma grande conquista que vem transformando a vida dessa comunidade negra que clama por políticas públicas baseadas nos diversos Decretos-Lei, desde a Constituição de 1988. Em 2015, a festa foi agraciada como Patrimônio Cultural e Imaterial do estado do Amazonas, ratificando a dimensão do reconhecimento como conceito norteador deste trabalho. O percurso metodológico teve o apoio da pesquisa participante, observação direta, entrevistas, gravações em áudio e vídeo. O trabalho de campo buscou estratégias da etnografia e entrecruzamento com referencial bibliográfico na área interdisciplinar da História, Geografia e Ciências Sociais. Finaliza-se o trabalho com a análise das vozes dos comunitários que ratificam a fé e a tradição religiosa, as manifestações socioculturais (festivas principalmente), advindas dos seus ancestrais.

How is a celebration of a Catholic saint the main element of a community's ethnic identity? This was one of the research questions of this dissertation carried out at Barranco’s Community, in Praça 14 de Janeiro, in the urban center of Manaus. This community had as its ascendants, black Maranhenses who arrived in the late nineteenth century and for more than a hundred years have been building their ethnic identity according to their own ancestral African culture. They have been faithful to Saint Benedict since 1890. In 2014, the community defined itself as quilombolas, symbol of struggle, perseverance and resistance. Faced with such reality, the research aimed to analyze the process at the identity construction of this Community, identified through the trajectory of religious faith, interpreted here from the point of view of ethnography about the symbolic representations that perpass the celebrations in honor to Saint Benedict. Recognition of this local population as "Quilombo Urbano" by the Fundação Cultural Palmares was a great achievement that has been transforming life of this black Community, which has called for public policies since the 1988 Constitution. In 2015, the party was awarded as Cultural…

Advisors/Committee Members: Braga, Sérgio Ivan Gil, 28980158068, cnpq.br%2F2146777152891330%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/2146777152891330, Castro, Ricardo Gonçalves, 04451123879, cnpq.br%2F5296978118422413%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/5296978118422413, Freitas, Marilene Corrêa da Silva, 07584962220, cnpq.br%2F4187449641949679%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/4187449641949679, Ranciaro, Maria Magela Mafra de Andrade, 05389003268, cnpq.br%2F7054552378861238%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/7054552378861238, RIBEIRO, ODENEI DE SOUZA, 28439368291, cnpq.br%2F3632397138574065%22%29&pagesize-30">http://lattes.cnpq.br/3632397138574065, [email protected].